庐山的多姿多彩的诗句

【哪句诗句写出了庐山的多姿多彩】

哪句诗句写出了庐山的多姿多彩

望庐山瀑布水

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

（）写出了泰山的高大雄伟。（）写出了庐山的多姿多彩，（）写出了敬亭山的百看不厌。

1、会当凌绝顶，一览众山小写泰山的高大雄伟。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。写庐山的多姿多彩。

3、相看两不厌，只有敬亭山写出了敬亭山的百看不厌

4、问渠那得清如许，为有源头活水来写要多读书。

5、欲穷千里目，更上一层楼，告诉我们只有站得高才能看得远

【写庐山多姿多彩的诗句】

庐山瀑布多姿多彩，景色迷人。唐朝诗人张九龄在湖口望庐山瀑布，便吟诗一首，流传至今。诗曰：

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

哪句诗写出了庐山的多姿多彩?哪句诗写出了敬亭山的百挑不厌?是金子总会发光的，正如一句诗

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

宋乐史《太平寰宇记》（部分）

在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状。

《庐山瀑布》

徐凝（唐）

虚空落泉千仞直，

雷奔入江不暂息。

千古长如白练飞，

一条界破青山色。

写出了庐山的多姿多彩是诗句，很急

怎样管理好一个班？

1、以身作则，如果连自己都做不好，还怎么当班长？

2、人缘好，我就是由于人缘不好，才改当副班长的。

3、团结同学，我们班有一个班长就是由于不团结同学才不当班长的，他现在是体育委员。

4、要有管理能力，首先要有大嗓门，我们班有位学习委员就是由于声音太轻才以3票之差当不了班长；其次要口齿清楚，让同学能听得懂你说的话；第三要说出有道理的话，让吵闹或打架的同学心服口服；第四，不能包庇好朋友，公正；第五，要搞好师生关系；第六，要严以律己，宽以待人，我们班的第一任班长就是因为“严以待人，宽以律己”才不能继续当下去的。

5、要坚持，我们班的纪律委员就是由于没有恒心，原来的大组长、卫生委员、劳动委员、体育委员、学习委员、小组长等（每个学期都加起来）都被免除了，现在的才当1天的纪律委员要不要免除都在考虑中，还要写说明书。

6、提醒班干部做自己要做的事，要有责任心。我们班的纪律委员就是没有责任心，班长的职务都被罢免了。

7、不要拿出班长的架子，要虚心。

8、关心同学（包括学习）。

9、要及早发现问题，自己可以解决的自己解决；自己不能解决的，早日让班主任解决。

10、要发现班级的好的地方，及时表扬。让全班都照做。

11、不要太担心学习，当个班干部，对以后工作有好处，这是个锻炼的机会，好好当吧，加油！

在高中阶段，学校和老师的规定一般都是为了学生的成绩着想，执行老师的话，其实也是为了大家好。即使有时候打点小报告，只要你的心态的好的，也不是坏事。比如a学习不专心，你用个适当的办法提醒老师去关心他，其实也是为了他好。

总的方针：和同学们组成一个团结的班集体，一切以班集体利益为上（当然不冲突国家、社会和学校利益为前提）。跟上面领导要会说话，有一些不重要的东西能满就满，这对你的同学好，也对你的班好。

再说十五点

一，以德服人

也是最重要的，不靠气势，只靠气质，首先要学会宽容（veryimportant）你才能与众不同，不能和大家“同流合污”（夸张了点），不要有这样的想法：他们都怎么样怎样，我也。如果你和他们一样何来让你管理他们，你凭什么能管理他们？

二，无亲友

说的绝了点，彻底无亲友是不可能，是人都有缺点，有缺点就要有朋友帮助你。不是说，不要交友，提倡交友，但是不能把朋友看的太重，主要不能对朋友产生依赖感，遇到事情先想到靠自己，而不是求助！

三，一视同仁

上边说的无亲友也是为了能更好的能一视同仁，无论是什么关系，在你眼里都应是同学，可能比较难作到，但没有这点，就不可能服众。

四，不怕困难

每个班级里都会一些不听话的那种，喜欢摆谱的那种，不用怕，他们是不敢怎么样的！知难而进才是一个班长应该有的作风。

五，带头作用

我想这点大家都有体会就不多说了

六，打成一片

尽量和大家达成共识，没有架子，不自负不自卑，以微笑面对每一个人，不可以有歧视心理，不依赖老师，有什么事情自己解决，老师已经够累的了。

七，“我是班长”

这句话要随时放在心底，但是随时都不要放在嘴上，有强烈的责任心，时刻以班级的荣誉为主，以大家的荣誉为主。什么事情都冲在最前面。遇事镇定。

八，帮助同学

帮助同学不是为了给大家留下一个好的印象等利益方面的事，是你一个班长的责任，是你应该做的，只要你还是一个班长，你就要为人民服务（夸张）为同学服务。

九，诚实守信

大家应该都知道这个，是很容易作到的，也是很不容易作到，然这两句话并不是矛盾的，不是为了建立一个好的形象，和班级责任也没有什么关系，只是一个人应该有的道德品质。但你必须作到，连这样都做不到，就不可能做成一个好的班长。

十，拿的起放的下

学会放弃也同样重要，学会辨别好与坏。知道什么是该做的，什么是不该做的。

十一，谦虚

认真分析同学给你提的意见，不管是有意的，还是无意的。提出来就有他的想法，有他的动机。要作到一日三醒我身。

十二，心态端正

总之要有一个好的心态，积极向上的心态，把事情往好里想，但同时要知道另一面的危机，遇到事情首先想到的应该是解决问题，而不是别的！

十三，合理的运用身边的人和事

主动，先下手为强，遇到不能够管理的，就可以和其他班干部一起对付，实在不行，就迅速找到老师陈述自己的观点，免得他倒打一耙(尽量少打小报告。)

十四，和老师同学搞好关系。

威信可以提高，你说的话老师也比较相信，可以简单一点的拿到老师的一些特殊授权，而这些授权往往对你的帮助很大。

十五，合理的运用自己的权利和魄力

对付难管理的，权利在他的眼中已经不存在的，就运用你的魄力，用心去交流，努力感动身边的人，感动得他们铭记于心，你就成功了。

一点要加油哦

管理学

庐山多姿多彩的诗句

【-诗句】

伟大的诗人白居易评价了庐山的自然美的价值。他把庐山放在了中国名山中的第一位。他说:“匡庐奇秀甲天下山。小编整理了庐山多姿多彩的诗句。希望对你有所作用。

1、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。美景一时观不尽，天缘有份再来游。——朱元璋《庐山诗》

2、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。——李颀《题璿公山池》

3、索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》

4、五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。——唐·唐彦谦《登庐山》

5、庐山逢若士，思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》

6、高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》

7、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。——孙鲂《湖上望庐山》

8、劲风湮细雨，峭壁晓岚生；瀑布悬云际，清泉堕碧汀；蜿蜒松顶道，峻险石盘城；坐爱庐山秀，崖岩也有情。——《秀甲东南》

9、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

10、庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》

11、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

12、老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。——王阳明

13、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

14、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》

15、山行非有期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

16、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流——朱元璋《庐山诗》

17、岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。——王贞白《庐山》

18、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

19、青云直上九霄天，峭壁凌虚万丈渊；破雾穿云盘道险，蜿蜒曲折石桥连；崔嵬孤突龙崖秀，诡异峥嵘牯岭悬；岚影波光仙境界，登峰造极峙江边。——《赞庐山》

20、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》

21、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

22、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

23、佛手灵崖作道场，仙人洞里祭纯阳；华胥梦里十年相，簪笏门中百味伤；漫步蓬莱羡美境，常游庐岭爱风光；千年苦守不离去，只为清醇一滴香。——《清醇一滴香》

24、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

25、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。——张继《江上送客游庐山》

26、五老峰，三叠泉，含鄱口，龙首岩，侧看成峰横似岭，高低远近不一般，要知庐山真面目，携云伴雾不下山！——《登庐山》

27、挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。——孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》

28、山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

29、今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

30、劲风湮细雨——孟浩然《秀甲东南》

31、庐山去咸阳，道里三四千。——白居易《庐山桂》

32、惊心动魄，喷雪鸣雷双耳愦；恸地憾天，波翻浪涌乾坤旋！断桥飞度，风声鹤唳肝胆裂；逶迤而上，缥缈一身似神仙！——《登庐山》

33、花映新林岸，云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》

34、要新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》

35、攀千仞削壁，临万丈深渊。过崎岖盘道，登巍峨峰巅。天高地险，流水潺潺瀑飞悬；穿云破雾，清风拂拂衣衫翩！——《登庐山》

36、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》

37、飞云渡险脊，走雾隐幽潭；鸟掠丛林隙，人游松壑巅；劲风摧细雨，峭壁断浓岚；逶迤至山口，鄱湖一岭含。——《游含鄱口》

38、奇花争锦秀，怪石竞嵘峥。路险盘松顶，桥高半岭横。叠崖随雾隐，飞瀑伴云生。兰蕙香幽谷，邀春结伴行。——《锦绣谷》

39、寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。——元稹《庐山独夜》

40、范蠡常好之，庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

41、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易

42、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

43、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。——李白《望庐山五老峰》

44、腰悬竹使符，心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》

45、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》

46、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州蒲塘驿》

47、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

48、庐山两道士，各在一峰居。——韦应物《寄黄、刘二尊师》

49、若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

50、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》

51、阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》

52、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

53、辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。天应不许人全见，长把云藏一半来。——唐·孙鲂《湖上望庐山》

54、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

55、苍龙昂首朝天啸，倚壁虬螭斗厉饕；尾扫石狮云水怒，爪擒方印雨风啕。——《远眺龙首崖》

56、飘零委何处，乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》

九江

〔白居易简介〕白居易，字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，祖上迁居下（今陕西渭南县）。唐代宗大历七年（772、诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。十二三岁，避知越中（今浙江）。由于是在政治混乱、民不聊生的岁月中长大，对普通老百姓的疾苦有所了解。白居易十五六岁初到长安就试，当他拿着诗文谒见菱郎顾况时，顾况用他的名字和他开玩笑：“长安米价正贵，‘居’也不‘易’！”及至看了他“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”这首诗后，大加赞赏：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。”29岁时，参加进士考试，以第四名及第。后授官周至县尉、朝霞林学士左拾遗等，因直言敢谏，元和十年被贬为江州（今江西九江市）司马，在九江居留3年多的时间内，经常往游庐山，吟咏很多，并在北香炉峰下，修筑草堂。后出任忠州、杭州、苏州刺史及刑部尚书。晚年，他随遇而安，息事宁人，极言直谏的拾遗风采消失在“乐天知命”的状态中。唐武宗会昌六年（846、卒，年75岁。著有《白氏长庆集》71卷。他的诗反映人民疾苦，语言平易通俗，明白如话，极受推崇，是我国著名的现实主义诗人。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，斜月九江云。

钟声知何处？苍苍树里闻。

峡石西泉

韩愈

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。

闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。

峡石西泉

韩愈

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。

闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。

〔韩愈简介〕韩愈，字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。生于唐大历三年（768、，殁于唐长庆四年（824、。谥号“文”，又称韩文公。

江上送客游庐山

张继

楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。

寄白阁默公

贾岛

已知归白阁，山远晓晴看。

石室人心静，冰潭月影残。

微云分片灭，古木落薪乾。

夜后风飘磬，西峰绝顶寒。

庐山瀑布

徐凝

瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

题庐岳刘处士草堂

杜荀鹤

仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。

若看山下云深处，直是人间路不通。

泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。

求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。

聪明泉

皮日休

一勺如琼液，将愚拟圣贤。

欲知心不变，还似饮贪泉。

庐山寺

马戴

白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。

东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。

鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。

别有一条投涧水，竹筒斜引入荣铛。

双剑峰

来鹄

倚天双剑古今闲，三尽高于四面山。

若使火云烧得动，殆应农器满人间。

石门山泉

郑谷

一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。

云边野客穷来处，石上寒猿见落时。

聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。

烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。

白鹿洞

王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

栗里

颜真卿

张良思报韩，龚胜事新。

狙击不肯就，舍生悲缙绅。

呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。

自以公相后，每怀宗国屯。

题诗庚子岁，自谓羲皇人。

手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

〔颜真卿简介〕颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，生于唐中宗李显景龙二年（708、，开元进士，累迁侍御史，因遭杨国忠排斥，出为平原（今山东陵县）太守，“度安禄山必反，乃阴为备，禄山叛，平原独完”；他又联络从兄常山太守杲卿起兵抵抗，附近11都响应，被推为盟主，合兵20万使安禄山不敢急攻潼关。后历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他被派前往劝谕，为李希烈缢死，时德宗李适兴元元年（784、。赠司徒，谥文忠。传说颜真卿幼贫，无纸笔，以“黄土埽墙习书”。书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创新风格，对后世影响很大，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。唐人曾这样评其书法：“鲁公书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚_目，力士挥拳。”碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。

忆李十二白读书匡山

杜甫

不见李生久，佯狂殊可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

行经庐山东林寺

杜牧

离魂断续楚江耄叶坠初红十月天。

紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。

方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。

他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

〔孟浩然简介〕孟浩然，生于唐武则天永昌元年（689），湖北襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。少好节义。40岁以前隐居襄阳鹿门山；40岁时漫游京师，谋求进取，失意东归。唐玄宗开元二十八年（740、因背疽而逝，时年52岁。其诗风格恬淡，多写山水田园和羁旅行役，与王维齐名，合称“王孟”。有《孟浩然集》传世。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

毛泽东《七律·登庐山》

一九五九年七月一日

一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。

冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

庐山谣寄卢侍御虚舟

望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

江上送客游庐山

张继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻

毛主席的“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰”。

李白的《望庐山瀑布》提到“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

毛泽东《七律·登庐山》

一九五九年七月一日

一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。

冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

庐山谣寄卢侍御虚舟

望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

江上送客游庐山

张继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，

狂歌笑孔丘。

手持绿玉杖，

朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，

一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，

屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，

崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，

鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，

白波九道流雪山。

好为庐山谣，

兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，

谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，

琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，

手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，

愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布水

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

宿香山寺石楼

李颀

夜宿翠微半，高档闻暗泉。

渔舟带远火，山馨发孤烟。

衣拂云松外，门清河汉边。

峰峦依枕席，世界接人天。

蔼蔼花出雾，辉辉星映川。

深林暑莺满，惆怅欲言还。

送东林廉上人还庐山

王昌龄

石溪流已乱，苔径入渐微。

日暮东林下，山僧还独归。

常为炉峰意，况与远公违。

道性深寂寞，世情多是非。

会寻名山去，岂复无清机。

远公龛

王维

松路向精舍，花龛归老僧。

闲云揿锡杖，落日低金绳。

入夜翠微里，千峰明一灯。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

别草堂三绝句

白居易

正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。

为感君恩须起，炉峰不拟住多年。

久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。

身出草堂心不出，庐山未来动移文。

三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。

山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，斜月九江云。

钟声知何处？苍苍树里闻。

峡石西泉

韩愈

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。

闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。

峡石西泉

韩愈

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。

闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。

〔韩愈简介〕韩愈，字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。生于唐大历三年（768、，殁于唐长庆四年（824、。谥号“文”，又称韩文公。

江上送客游庐山

张继

楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。

寄白阁默公

贾岛

已知归白阁，山远晓晴看。

石室人心静，冰潭月影残。

微云分片灭，古木落薪乾。

夜后风飘磬，西峰绝顶寒。

庐山瀑布

徐凝

瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

题庐岳刘处士草堂

杜荀鹤

仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。

若看山下云深处，直是人间路不通。

泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。

求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。

聪明泉

皮日休

一勺如琼液，将愚拟圣贤。

欲知心不变，还似饮贪泉。

庐山寺

马戴

白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。

东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。

鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。

别有一条投涧水，竹筒斜引入荣铛。

双剑峰

来鹄

倚天双剑古今闲，三尽高于四面山。

若使火云烧得动，殆应农器满人间。

石门山泉

郑谷

一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。

云边野客穷来处，石上寒猿见落时。

聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。

烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。

白鹿洞

王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

栗里

颜真卿

张良思报韩，龚胜事新。

狙击不肯就，舍生悲缙绅。

呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。

自以公相后，每怀宗国屯。

题诗庚子岁，自谓羲皇人。

手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

〔颜真卿简介〕颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，生于唐中宗李显景龙二年（708、，开元进士，累迁侍御史，因遭杨国忠排斥，出为平原（今山东陵县）太守，“度安禄山必反，乃阴为备，禄山叛，平原独完”；他又联络从兄常山太守杲卿起兵抵抗，附近11都响应，被推为盟主，合兵20万使安禄山不敢急攻潼关。后历官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。德宗时，李希烈叛乱，他被派前往劝谕，为李希烈缢死，时德宗李适兴元元年（784、。赠司徒，谥文忠。传说颜真卿幼贫，无纸笔，以“黄土埽墙习书”。书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，古法为之一变，开创新风格，对后世影响很大，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。唐人曾这样评其书法：“鲁公书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚_目，力士挥拳。”碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。

忆李十二白读书匡山

杜甫

不见李生久，佯狂殊可哀。

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

〔杜甫简介〕杜甫，字子美，其先本京兆（今陕西西安市）人，后迁至襄阳（今湖北襄樊市），再迁巩县（今河南巩县），唐睿宗先天元年（712、杜甫便出生于此。祖父杜审言是著名诗人，对杜甫影响较大。7岁开始赋诗，举进士不第，向玄宗献三大礼赋，待制集贤院，又为宰相李林甫所抑。安禄山攻陷长安，杜甫逃至凤翔肃宗行在，任左拾遗。官军收复长安后，因疏救房g，被贬为华州司功参军。不久弃官入蜀，依剑南节度使严武，任检校工部员外郎，在成都西郊筑草堂以居。武死，出蜀入湖，唐代宗大历五年（770、病殁于衡阳至耒阳的湘江途中。杜甫一生，大部分是在忧伤痛苦中度过的，由于他的忧伤与痛苦和他生活的时代联系深刻，他在诗中反映了人民所受的各种压迫和苦难，揭露了封建社会尖锐的阶级对立；加之他的诗歌语言精炼，风格沉郁，故被称为“诗史”，与李白同为唐代第一流诗人，并称“李杜”。

行经庐山东林寺

杜牧

离魂断续楚江耄叶坠初红十月天。

紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。

方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。

他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。

〔杜牧简介〕杜牧，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，生于唐德宗贞元十九年（803、。26岁时进士及第又制策登科，授宏文馆校书郎。为牛僧儒淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾分司东都。拜殿中侍御史，内供奉。历黄、池、睦三州刺史，又为湖州刺史。逾年，拜考功郎中。唐宣宗七年（853、病逝。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

〔孟浩然简介〕孟浩然，生于唐武则天永昌元年（689），湖北襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。少好节义。40岁以前隐居襄阳鹿门山；40岁时漫游京师，谋求进取，失意东归。唐玄宗开元二十八年（740、因背疽而逝，时年52岁。其诗风格恬淡，多写山水田园和羁旅行役，与王维齐名，合称“王孟”。有《孟浩然集》传世。

回答者：66327075-初入江湖二级2007-4-919:35

郑谷

一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。

云边野客穷来处，石上寒猿见落时。

聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。

烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。

白鹿洞

王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

栗里

颜真卿

张良思报韩，龚胜事新。

狙击不肯就，舍生悲缙绅。

呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。

自以公相后，每怀宗国屯。

题诗庚子岁，自谓羲皇人。

手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

1、庐山:题西林壁苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

3、望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

3、

回答者：梦幻的花园-秀才二级2007-4-1313:27

题西林壁

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

[注释]

1、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

2、缘：因为。

3、此山：指的是庐山。

[简析]

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

〔作者简介〕

苏轼（1037-1101、，北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

回答者：沐小桔-见习魔法师二级5-1818:46

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题西林壁

宋-苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

苏轼（1037－1101、，字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。

1、题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。

2、横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

3、侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

4、庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

5、缘——因为。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。

“不识庐山真面目，只缘自在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

庐山烟雨浙江潮，

未到千般恨不消。

及至到来无一事，

庐山烟雨浙江潮。

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

望庐山瀑布水（其一）

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

庐山瀑布徐凝

瀑布瀑布千丈直，

雷奔入海不蹔息。

今古长如白练飞，

一条界破青山色。

江上送客游庐山

张继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。

望庐山五老峰

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

江上送客游庐山

张继

楚客自相送，

沾裳春水边。

晚来风信好，

并发上江船。

花映新林岸，

云开瀑布泉。

惬心应在此，

佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，

名山都未逢。

泊舟浔阳郭，

始见香炉峰。

尝读远公传，

永怀尘外踪。

东林精舍近，

日暮空闻钟。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，

斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。

哪句诗句写出了庐山的多姿多彩

仿照下面例句引用苏东坡的三句诗句写出苏东坡人生的三个侧面

一个侧面是用情深厚的情种：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”引自苏轼为结发之妻王弗写下的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。一个侧面是重民疾苦的父母官其《吴中田妇叹

苏轼的哪一句写出了庐山的多姿多彩一

题西林壁【宋】苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

《题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。

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