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读《这也是一切》有感
读《这也是一切》有感
舒婷有着一种积极向上的人生观, 能够辩证地看待世界, 能够用发展的眼光 看待世界, 从而能在绝望的文革中看到希望,坚信黑暗的过去必然会被光明的未 来取代。 在文革十年动荡之中,国民经济凋零,社会政治和法律秩序受到严重摧残, 大量的普通人和知识分子蒙受不白之冤, 大量的青年在上山下乡和红卫兵运动中 迷失了人生方向。在那个绝望和苦难的世界里,仿佛一切都是命运,一切都是云 烟,一切欢乐都没有微笑…… 然而舒婷却看到,不是一切真情都流失在人心的沙漠中,不是一切的梦想都 甘愿被折断翅膀, 不是一切的结局都是泪水血印, 同时一切的现在都孕育着未来, 一切光明的未来需要我们去肩负责任,去奋斗和努力。 文革早已过去了,国家和生活也越来越光明,越来越美好,然而并非所有都 已是光明和美好。在中国,还有成千上万人处于贫穷和饥饿之中,还有数亿人处 在疾病的痛苦和犯罪的生命威胁之中, 还有大量不公正和悲剧正发生在社会的阴 暗角落。我们的“中国梦”就是改变这一切,我们的“中国梦”就是带来一个光明的 社会,光明的社会一直在建设之中,但还有漫漫长路需要我们去前行。 ”中国梦“是一个百姓生活幸福安康,中国国家复兴崛起的梦想,是一个社会 的梦想,也是每一个个人的梦想。因为在未来的中国,只有每个青年人都能找到 自己的人生方向, 都有能为之奋斗的梦想和事业, 不再迷茫而把握自己, 那么“中 国梦”才能实现,美好的社会才能开创。 在这样的年代里,我们十分需要舒婷这样的积极向上的人生观,并让它相伴 我们共同的“中国梦”。这种健康进取的人生观应该是“富强,民主,文明,和谐; 自由,平等,公正,法治;爱国,敬业,诚信,友善”;要能以辩证的方法,发 展到眼光看待问题和世界;要能以绝大多数人的利益评价是非,善恶,美丑;要 能顺应社会正确的潮流, 并在中国梦中找到自己的梦,并竭尽全力创造自己人生 价值的。唯有这样的人生观才能使人一直积极向上,一直奋发有为,实现自己人 生的价值,为后代未来带来一个更好的社会,更好的明天。 社会存在决定社会意识,我们的个人梦想必须符合当今的时代,才能实现, 才能绽放其应有的风采。 脱离现实而不切实际的梦想如同水中捞月,痴人说梦不 会给社会,不会给自己带来任何好处,更不会给当下的中国带来任何贡献,仅仅 光阴的虚度和生命的挥霍,找不到人生方向,实现不了人生的价值。唯有从社会 存在出发的个人梦想才会有实现的可能,才能真正实际着手进行,脚踏实地为自 己也为中国带来改变。 社会意识对社会存在具有重要的反作用, 我们的个人梦想将会对今日以及未 来的中国带来巨大的改变。 如果顺应时代的潮流甚至前瞻世界,那么我们将会有 一个更加光明的未来, 我们个人的梦想将强有力地推动社会的发展。部分梦想的
个人更将是一个时代的缔造者,为社会,为中国作出巨大贡献。相反,如果个人 的梦想违背社会的发展规律, 逆行时代的正确潮流, 那么将会给中国梦带来打击, 甚至像文革一样给社会带来倒退。因此我们要坚持正确的个人梦想,辩证发展地 看待世界和个人的关系, 站在最广大人民的立场上为人民谋取福利,为社会的前 进和发展提供推动力。走在时代的潮头,实现个人的价值,推动社会的发展。 个人的梦想要与时代契合,更要与时代一起前行。 (其实,我觉得北岛的诗更深刻。)
《这也是一切》读后感
爱是一切的答案》安吉丽思的人生就是一个不断地,有意识地穿越生命中各种困难,获得领悟和成长,不断体会和实践爱的过程,甚至在写作过程中,她们在不停地做着各种人生的功课。安吉丽思用她生命中一种活生生的片断,以及从这些片断中获得的启示与感悟,为我们描绘了一种爱的境界,一种爱的方式。
她就像一个探险家,不断地向常人所来曾企及的心灵深处去探索,并把探索的过程和新的发现,在书中呈现给我们,她用自己的生命体验告诉我们,爱不是能够思考出来的,也不是能够讨论出来的,爱一定是在日常生活中活出来的。
书中的十个种密像是安吉丽思,用自己的生命对我们发出的号召,召唤我们带着充满好奇的眼光,开始,自己的生命探险,向生命的更深处进发,召唤我们在生命中的每一片刻里真实地看待自己,他人和遇到事件,省思自己的功课,发现心灵成长的机遇,收获生命的礼物。
正如安吉丽思在书中所写的那样:“迟纯的人让你学到耐心,愤怒的人让你学到沉着(与静默,粗爆的人让你学到自重,封闭的人让你学到无条件的爱,欺诈的人让你学到操守,固执的人让你学到弹性,惊恐的人让你学到勇气……”
书中还说:无论我面对的问题是什么,无论你遭遇的困难是什么,解决的办法都是爱。解决每一种问题的真正方法,都是来自于爱——更多的爱,而不是更少的爱;更大的热情,而不是更小的热情;更多的接纳,而不是更少的接纳。无论经历何种困境,我们都要爱自己;无论别人怎么挑战我们,我们都要爱他们;无论我们多想抗拒眼前的困境,我们都要爱它们。爱是走向满足的秘密途径。
如果你没有读过本书的其他章节,如果你没有运用其他9种秘密,也能完全接受这一项原则,你将可以改变你的生命。在每一种情况里寻找爱的做法,会改变你对世界认知。把爱带入每一次的人际接触,会改变你认识别人的角度,用爱来看待自己,会创造出真实的内在宁静。
这是我从一次坐飞机时获得的一种方法,能帮助我得到启蒙。从那时起,我每天都运用这个方法。每次我不确定该怎么做,每次我不知如何面对内心的恐惧与忧虑,每次我对自己太严厉,每次我跟人发生冲突,我就扪心自问:
我如何把最多的爱带入这个情境?
读舒婷《这也是一切》有感
求一篇《舒婷的诗》读后感啊-读后感用谢谢
[求一篇《舒婷的诗》读后感啊-读后感用谢谢]“舒婷”这个名字,我是从我语文老师那里得知的,从她那儿,我还得知不少人都认为舒婷的诗“晦涩”“朦胧”“看不懂”,求一篇《舒婷的诗》读后感啊-读后感用谢谢。正因为如此,我怀着一颗好奇的心阅读了她的诗集《双桅船》。“也许漩涡眨着危险的眼,也许暴风张开贪婪的口,呵,生活,固然你已断送,无数纯洁的梦,也还有些勇敢的人,如果风雨后疾飞的海燕…”,这首《致大海》使我感觉到舒婷的诗并不朦胧晦涩。它的每一行,都能唤起我的心灵共鸣并且使我窥见了诗人的苦闷和追求,沉沦和探索,窥见了诗人在生活这个汹涌的海洋中是如何掌舵的。起初,“凭着一个简单的信号,集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍,向没有被污染的地方出发”(《童话诗人》)。是的,童年是一个“没有被污染的地方”,是一个天真地认为自己将成为爱因斯坦的年代,是一轮带着金色光圈的太阳。然而,年龄一年年增加,童年也随着小沟里的小溪流进大海。于是,“生活表面的金粉渐渐剥落,露出凹凸不平的真相来”(《生活,书籍与诗》)。舒婷把生活比作大海,这样来描绘它:“大海的日出引起多少英雄由衷的赞叹;大海的夕阳招惹了多少诗人温柔的怀想。我步行在沙滩上留下的足迹,多少次自天边扬起风帆,都被海涛秘密、秘密地埋葬,读后感《求一篇《舒婷的诗》读后感啊-读后感用谢谢》。”(《致大海》)生活是丰富多彩的,有日出和夕阳般美好的日子。也有奋斗被厄运冲跨的时候,当我解出一道难题之后,当我的付出被别人肯定时,我感到了自己的价值,感觉到了生活的缤纷色彩。然而,当我看见一位女生因帮助后进生而遭到误解和打击时,我看到了生活的另一面:并非“不断向前走,就能把天边彩霞搂在怀里。”(《生活,书籍与诗》)从五光十色的梦中回想,突然面对变幻莫测的现实难免会消沉。我曾夸大生活的阴暗面,夸大理想与现实之间的距离。这正像舒婷在《船》所述:“一只小船倾斜地搁浅在荒凉的礁岸上满潮的海面只在离它几米的地方无限的大海纵有辽远的疆域,咫天和奋斗有时会在生活中搁浅”,但诗人好似对我的惆怅作出提问:难道真挚的爱随着船板一起腐烂?难道飞翔的灵魂将终身监禁,对理想的追求,就这样因暂时的挫折而消失吗?难道它们从此就失去了瑰丽的色彩?不,我不相信。我开始更认真地读书,从鲁迅到王蒙,什么都读。我希望从书籍中把握人生,观察世界的全貌,经历我未曾经历过的旅程,品尝我未曾品尝过的甘苦。正如舒婷在《这也是一切》中所述的:“不是一切大树都被暴风折断,不是一切种子都长不到生根的土壤,不是一切真情都流失在人心的沙漠里,不是一切梦都甘愿被折掉翅膀。”是的,我开始坚信:在这敏感的大地上,一个真诚人的嗓音,不论多么微弱,也会引起应有的反应,就是因为有了这种信念,才使得那“动人的热带阳光”和“最可靠的春风”回到我身旁,新的信念和新的追求再次产生。 〔求一篇《舒婷的诗》读后感啊-读后感用谢谢〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】
一切均是虚无?
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声。
一切皆是命运吗?没有人可以知晓,但中国朦胧诗代表诗人北岛却在他的一首诗《一切》中,发出了这样的呐喊。整首诗以十四句判断句组成,落地有声、回响不绝,让人深思却又吐不出刻画在心中的触感。
但这首诗却被一些批评家当作“虚无”、“悲观主义”的例证,并引用同是朦胧诗派代表诗人舒婷的诗歌《这也是一切》进行比较。在这首诗中,舒婷在人们心中竖起了一座希望的高塔,其中与北岛《一切》形成鲜明对比的一句便是“不是一切。。。都可以。。。”但事实是否真的如同批评家们所说的那样呢?或许只能仁者见仁智者见智了吧。但引用舒婷自己的话来说:“有的批评家有的批家把我的诗跟北岛的《一切》进行比较,并给他冠上虚无主义的美称,我认为这起码是不符合实际的。我笨拙地想补充他,结果就思想和艺术都不如他的深刻、响亮和有力。”
舒婷
这也是一切
不是一切大树,
都被暴风折断;
不是一切种子,
都找不到生根的土壤;
不是一切真情,
都流失在人心的沙漠里;
不是一切梦想,
都甘愿被折掉翅膀。
不,不是一切
都像你说的那样!
不是一切火焰,
都只燃烧自己
而不把别人照亮;
不是一切星星,
都仅指示黑暗
而不报告曙光;
不是一切歌声,
都掠过耳旁
而不留在心上。
不,不是一切
都像你说的那样!
不是一切呼吁都没有回响;
不是一切损失都无法补偿;
不是一切深渊都是灭亡;
不是一切灭亡都覆盖在弱者头上;
不是一切心灵
都可以踩在脚下,烂在泥里;
不是一切后果
都是眼泪血印,而不展现欢容。
一切的现在都孕育着未来,
未来的一切都生长于它的昨天。
希望,而且为它斗争,
请把这一切放在你的肩上。
可北岛的《一切》真的悲观吗?在整整十四句中,我们没有听到喃喃的低吟,亦没有摇头晃脑的哼喃,更没有有气无力的泣鸣;我们所能看见的、听见的、读出的却仿佛连停顿也带着呐喊。去平叙恐怖与黑暗,难道便是悲观与虚无了吗?殊不知还有成千上万的芸芸众生,连正视现实都不敢呢!就如同著名作家鲁迅笔下那些深刻的形象:阿q、成年后的闰土等那样,在红尘中自甘沉沦,连去承认苦难的勇气都没有。也如同鲁迅那句著名的话语:“真正的猛士,真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。“在这短短十四句中,读者们读到了那噬人心魄的虚无惨淡,但只有很少一群人,能看到那片黑暗前昂首站立的身影--那就是北岛,一个历经人生沉浮却依旧昂首面对无尽苦痛的诗人。
而舒婷这首高筑希望的诗《这也是一切》便显得略显苍白了。和被批评家批评太过难懂的其他朦胧诗不同,舒婷在这首诗中选择将希望以最平淡最动人的方式叙写了出来。朦胧诗的”晦涩难懂“被批评也不是一天两天了,但事实上,朦胧诗真正的魅力却正是在其难懂上:初读仿若虚幻,细读却仿若人生;在诗中便可见人一生沉浮感触,人难道不皆如此般大彻大悟地懵懂?
言归正传,那为何舒婷要将这一首《这也是一切》平铺直叙呢?恐怕正如舒婷被人所说的那样,只是”笨拙地想补充他”--舒婷是怕这首《一切》不为人们所懂,才写下北岛未曾写下的,以此谏告诗人读者们。正因为如此,舒婷才会又总结“结果就思想和艺术都不如他的深刻、响亮和有力。”
何以言之呢?在北岛《一切》这首诗中,前十三句均是没有标点的,读者以及批评家们又是如何判断那十三句均是肯定句呢?如果在这十三句后均加上问号,便是十三局掷地有声的反问。那种不屈与坚韧的回响之音,让人久久沉浸,无法言表。哪怕是第十四局,谈到无可奈何葬尽千古人杰的死亡时,北岛也是这样加以表述的“一切死亡都有冗长的回声。”虚无又在哪里呢?
言之尽,而意之始,是为诗歌。光之尽,而暗之始,是为光明。
一切都是命运?
一切都是烟云?
一切都是没有结局的开始?
一切都是稍纵即逝的追寻?
一切欢乐都没有微笑?
一切苦难都没有泪痕?
一切语言都是重复?
一切交往都是初逢?
一切爱情都在心里?
一切往事都在梦中?
一切希望都带着注释?
一切信仰都带着呻吟?
一切爆发都有片刻的宁静?
一切死亡都有冗长的回声!
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读《这也是一切》有感
我喜欢在闲暇时翻阅舒婷的诗集,诗集中有一篇《这也是一切》总让我百读不厌,爱不释手,读着它,我可以感受到字里行间的力量,明白一个道理——永不言弃!
诗里说:“不是一切大树都被风暴折断。”
回首千年,在那个相距甚远的汉代,司马迁用他手中的笔书写出“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。“纵使身心饱受摧残,司马迁也不轻易向命运低头,他忍辱负重,将痛苦化成力量,才使得这纵横古今的《史记》问世。
诗里说:“不是一切梦想都甘愿被折断翅膀。”
在2008年北京奥运会上,刘翔被国人寄予夺金愿望,但他脚上的伤却只能让他选择在赛前撕下号码牌,带着遗憾离开梦想的赛场。尽管生活跟他开了如此大的玩笑,他也没有放弃心中的梦想。伤愈后刘翔又重新出现在全运会的田径赛道上,不负众望夺得冠军,创下三连冠的记录。
诗里说:“不是一切深渊都是灭亡。”
史玉柱白手起家创立了巨人集团,从一个穷小子跻身全国第八的亿万富翁之列。但因决策失误,他的巨人大厦轰然倒塌,他负债累累,一下子成为全国最穷的人。史玉柱不甘心让自己心血溶成的巨人公司去申请破产,于是带领几十名员工移师上海,重头再来。四年后,脑白金上市了,并创下销售奇迹。史玉柱还清当年的债务后又成为身家过亿的名企业家,蜕变后的巨人大厦重新竖立在人们面前。
诗里说:“不是一切后果都是眼泪血印,而不展现欢容。”
黝黑的肤色从小给奥巴马留下不可抹灭的阴影。种族歧视让他得不到他人的认可,中学时他曾一度颓废过。在经历过痛苦的挣扎后,他决定面对现实,重新振作。为了实现儿时当总统的梦想,奥巴马从底层的社区服务做起,凭借着勤奋和真诚,他在议员中脱颖而出,最终冲破美国的政治种族限制,当上了美国史上第一位黑人总统。当他获选时,他的努力和付出都有了回报。
顾城说:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”舒婷用短短几十行的诗歌给予了我心灵极大的震撼。每当生活向我亮出黄牌时,我总能听见一个坚定的声音
“一切现在孕育着未来,
未来的一切都生长于它的昨天。
希望,而且为它斗争,
请把这一切放在你的肩上。“
轻轻合上书扉,被我折起的这一页似有余温。在这饱含艰辛的求学岁月里,我相信“不是一切呼吁都没有回响;不是一切失去都无法补偿;不是一切深渊都是灭亡;不是一切灭亡都覆盖在弱者头上……”我将勇敢地担起生活这个苦难与幸福的统一体赐予我的考验,向成功迈进!
舒婷的诗 读后感
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青 春 的 思 考
——读《舒婷诗集》
诗是非常抽象思维的东西,它可以引领读者在几行有限的文字中沉浸入一个无限的想象空间,并且可以延展开来,跨越时间和空间的界限。在若干年前,年轻的人们都是以读诗来满足自己年轻的未知的心的。现在,据说读漫画的人比读诗的人多许多。漫画有许多好处,比较直观,比较夸张,也比较容易以丰富的故事情节带动情绪。但是,似乎就人的思维训练而言,漫画还是太简单了或者说太程式化了,太把一切都放在你面前,给你满满的视觉的感受,却忘了留一点含蓄的空间,就这个意义来说,在看漫画的同时读一点诗绝对是大有裨益的。
即使再不喜欢读诗的人,恐怕也鲜有人不知道那首《致橡树》吧,它的作者就是舒婷。于是,在缭乱的书目面前我毫不犹豫地选择了《舒婷诗集》。她那种把感性与理趣、传统与现代熔为一体的写作理念在今天读来仍觉兴味十足。
书的封面很是雅致,浅浅的墨蓝为底色,有一桢一寸大的舒婷像,戴着一副眼镜,眼睛似乎在望着很远的边界,还有最特别的是那些细密的文字:“30,永远的纪念,为了曾经的美丽的岁月。”这大概算是舒婷出版这本诗集的原旨吧。换句话说,这本书可概括为“灿烂的阳光,斑驳的树影,白衣飘飘的年代,舒婷的青春纪念”。
翻开书的第一页,就见着一句源自她很棒的一篇作品《会唱歌的鸢尾花》:“痛苦使理想光辉”,就这样一路读了下来,很是让人有豁然开朗之感,我这颗被90年代文化所熏陶的心竟然仍被这些70年代末80年代初的文字所打动,一种“心有戚戚焉”的共鸣。原来,年轻,无论在何时何地,都是相同并相通的。
80年代(包括70年代末),据说那是一个人人读尼采(大学校园内)的时代,从思想的桎梏里挣脱出来,第一次面对那么多新鲜并且新奇的事物、观点、思想,青年人不禁会有疑惑与质问,无论是处事观、人生观抑或是爱情观,显然都有重树的必要。舒婷是一个极敏锐的人,她切合时机地表达了一种积极的观念,对引导青年人有着极大的帮助,其中一首名为《这也是一切——答一位青年朋友的一切》的诗作给我的印象最深,其实就教化意义而言,在现在也是极有用的。
“不是一切都被暴风折断,不是一切种子,都找不生根的土壤,”我想也许那位朋友郁郁寡欢,埋怨自己的未能成材是因为周遭环境的不适,而舒婷却说被折断的是那些柔弱的树木,内在的坚实才是成材的关键,要环境适应你,不如提高自己去适应环境。
“不是一切真情,都流失在人心的沙漠里;
不是一切梦想,都甘愿被折断翅膀。”
那位青年也许被淘汰了,于是他以为人间毫无温情可言,于是他意志消沉,曾经有过的美好憧憬都统统卸下,他以为反正都是失败,有它徒增失落的痛苦,舒婷却一语中的,人心还有绿洲,梦想一时折断,但还可复原。
“不是一切火焰,都只燃烧自己,而不把别人照亮;
不是一切星星,都仅指示黑夜,而不报告曙光;
不是一切歌声,都掠过耳旁,而不留在心间;”
青年大约对社会上一些利己主义产生困惑,以为一切的人都在为私利而工作,舒婷对此用了很好的三个意向“火焰”“星星”“歌声”自然而贴切。
“不是一切呼吁都没有回响,
不是一切损失都无法补偿,
不是一切深渊都是灭亡,不是一切灭亡都覆盖地弱者头上。”
至此,舒婷表现出了一种很直白的乐观与积极。
“一切的现在都孕育着未来,未来的一切都生长于昨天。”
互为因果的两句话,与泰戈尔的那句“错过星星你哭了,那么也要错过太阳了”是同一个意思:现在是最珍贵的,把握住了现在等于把握住了未来。
这首诗完成于1977年,国门刚刚打开,青年之困惑等于国民之困惑,舒婷予己予人都给出了一个满意的答复。
青年人的爱情观亦反映了那个国家的价值观,舒婷的爱情观见诸于短小的句子里,而我则以自己的眼光来解析这些句子。
“我必须是你近旁的一株木棉”(《致橡树》),爱情的双方,只有在精神是平等的,才能在生活中携手并肩,共赴风雨。
“你在我的航程上,我在你的视线里”(《双桅船》)。共同的追求也许会使爱情的双方更为默契呢。相濡以沫的夫妻大约就是如此吧。
“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头痛哭一晚。”宁可做过不可错过。“相见不如怀念”不如“怀念不如相见”来得畅快。
有人曾戏谑,现在读诗的不如写诗的多,一路读完《舒婷诗集》,我发现不应如此,倘若每一位诗人都能有如此精彩的既能给人空间又能给人支点的作品的话。
后记:2000年左右吧,学校举办读书活动,年级要求每人都写一篇书评或读后感,于是我借来了《舒婷诗集》。最近收拾旧物,竟然发现了这篇稿子,于是贴上来,算个纪念,没有人认同也没关系,自己的东西怎么都喜欢。
舒婷的双桅船读后感
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2 科学 卡西尔
3 科学和变化 托夫勒
4 数学与文化 克莱囚
5 时间的形象 柯文尼 海菲尔德
6 一场革命开始了 比尔·盖茨
7 电脑能思考吗? 巴里·齐然尔曼 戴雏·齐然尔曼
8 发展中的理论物理学研究 何祚庥
9 作为生物的社会 刘易斯·托马斯
10 宇宙六问 吴智仁
11 人和宇宙 奥辛廷斯基
12 正确地使用祖国的语言,为语言的纯洁和健康而斗争 《人民日报》社论
13 语言的语言学和言语的语言学 索绪尔
14 古代文字之辩证发展 郭沫若
15 笑话里的语言学 吕叔湘
16 汉语简论 张志公
17 语境浅谈 张炼强
18 有物、切题、真实、适量 王希杰
19 饮食与汉语 杨德峰
20 曹雪芹与《红楼梦》 冯其庸
21 荣宁二府 曹雪芹
22 王熙凤协理宁国府 曹雪芹
23 探春结社 曹雪芹
24 宴席笑声 曹雪芹
25 鸳鸯抗婚 曹雪芹
26 晴雯补裘 曹雪芹
27 湘云醉卧 曹雪芹
28 尤三姐殉情 曹雪芹
29 黛玉焚稿 曹雪芹
30 《红楼梦》诗词鉴赏 蔡义江
31 《红楼梦》人物情态 胡文彬
32 豪兴·隽才·厄运 吕启祥
33 悲士不遇赋 司马迁
34 孔子世家 司马迁
35 伯夷列传 司马迁
36 毛遂自荐 司马迁
37 巨鹿之战 司马迁
38 魏其武安侯列传 司马迁
39 优孟传 司马迁
40 淳于髡 司马迁
41 孙膑减灶 司马迁
42 货殖列传序 司马迁
43 反对党八股 毛泽东
44 拿起笔来之前 叶圣陶
45 选择与安排 朱光潜
46 作文的三个阶段 梁实秋
47 文脉 朱自清
48 写作的个人感受 余秋雨
49 2002年全国高考作文选
弥勒规则
一封消费者的申诉书
让我轻轻地告诉你
倾听心灵的钟声
无愧我心
草的选择
宽恕别人,就是解放自己
留下回家的路
温暖而百感交集的旅程
九月的海
面对大海
面对大海
第一篇:高中语文读本读后感
龙源期刊网 关于高中语文读本有效使用的探索 作者:邱兼顾 来源:《新语文学习· 中学教学》2018 年第 04 期 语文学习的根本在于积累、感悟、熏陶和养成,这需要靠质、量并重的阅读来做根本保 障。基于此,苏教版教材组编写了配套《语文读本》,与必修、选修教科书同步使用,由教师 指导学生在课外阅读。《语文读本》是对教科书的必要补充,是语文教材的重要
第一篇:高中语文读本读后感
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鲁 迅 老 舍 郁达夫 施蛰存 赵树理 茹志鹃 汪曾祺 张 洁 阿 城 何士光 铁 凝 张承志 陈 村 梅里美 果戈里 黑 塞 卡夫卡 台木尔 博尔赫斯 萨 特 罗 萨 海 勒
罗贯中 施耐庵 冯梦龙 范 宁 石昌渝 干 宝
李公佐 杜光庭
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51 52 平 53 54 55 56
画皮 婴宁 屈原(节选) 日出(节选) ,;
关汉卿(节选) 狗儿爷涅槂(节选) 悭吝人(节选) 玩偶之家(节选) 戏剧文学 中国现代和当代话剧 马嵬兵变 灞桥饯别 陈州粜米(节选) 游园 惊变 散曲选(一) 般涉调·耍孩儿 庄家不识勾栏 般涉调·耍孩儿 借马 般涉调·哨遍 高祖还乡 南吕·一枝花 丑斋自述 散曲选(二) 越调·天净沙 春 双调,折桂令 叹世 南吕·四块玉 别情 双调·折桂令 田家 中吕·尧民歌 别情 双调·折桂令 梦中作 双调,楚天遥 薛昂夫 正宫·醉太平 刺世 张可久 双调·水仙子 寻梅 乔 吉 双调·水仙子 讥时 张鸣善 正宫·醉太平 正宫·塞鸿秋 山行警 正宫·醉太平 讥贪小利者 中吕·朝天子 志感 元曲 明清传奇 一江春水向东流(节选) 华罗庚(节选) 牧马人(节选) 阴阳无极(节选)
蒲松龄 蒲松龄 郭沫若 曹 禺 田 汉 锦 云 莫里哀 易卜生 谭霈生 黄会林 陈 白 朴 马致远 汤显祖 洪 升 杜仁杰 马致远 睢景臣 钟嗣成 白 朴 马致远 关汉卿 卢 挚 王实甫 郑光祖
吕薇芬 金宁芬 蔡楚生 陆天明 李 准 麦天枢
邓绍基 成复旺 郑君里 徐 宏
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这里的黎明静悄悄(节选) 瓦西里耶夫 两个人的车站(节选) 布拉金斯基 音乐之声(节选) 勒 曼 飞越疯人院(节选) 戈德曼 影视文学 电影语言和文学语言 李少白 组段成篇的基本要求 合理组织篇章的段落 巧妙安排篇章的层次 衔接和过渡 ——段与段之间(一) 交代和照应 ——段与段之间(二) 开头和结尾 抓准·说透·理清 ——谈评论的写作 方仁工 文学作品的解析 我对诗的要求 ——在一次座谈会上的发言 艾 青 诗论 艾 青 诗歌 怎样写小说 老 舍 微型小说随想 张光勤 微型小说探胜 凌焕新
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