冯唐不二的读后感

冯唐《不二》读后感

　　我喜欢《不二》，为其所憾，因而有话想说。我觉得个人对于世间人事，生命线条，荣与辱，生与死，在很大程度上和冯唐相同。一个人的心到底能有多么深广？你可能并不了解自己。我曾经狂妄无知地说过，一个人不必非在形式上追随某些东西，可以免除任何形式，在自己的空间里完成一切，包括自省、赎罪、忏悔、宽恕、悲悯、坍塌与重建，我的意思是，你，就是你自己的宗教、你的庙堂、你的信仰、你的佛光。相反，给人任何形式上的、外加的约束，不一定能获得佛的至高境界。斗胆说一句，百无禁忌，赤身无赘，才是真佛，这应该也是《不二》的意思吧。“我爱你一辈子，肏其他人过余生”，真爱跟肏谁无关，这便是境界。冯唐曾谈到灵肉过渡的别扭程度，不小于生与死，我当时没理解，不知道是指写作中处理起来有难度，还是指灵与肉本身的隔阂。读完《不二》，我知道，灵便是肉。

　　早先接触冯唐17岁的作品《欢喜》，便觉他很得古典文学的素养，细节描蓦能力已现功底，少年忧伤氤氲满纸，那是一个多情才子的美好雏形。到后来的《万物生长》、《十八岁给我一个姑娘》及《北京北京》“三部曲”，以及诸多灵光闪现、才情超逸的散文随笔，可以看到一个手不释卷，通读文、史、哲类书籍的爱阅者，难能可贵的是，他始终耳聪目明，从不失清醒头脑，不失判别断识才能，四书五经不能腐，唐诗韵脚不能缚，赋兴格律不能框，养成了一股特立独行的文风，甚至逆行于传统，多有令人拍案的思想与篇章。正是这么一个人，他读《论语》修身，老子养心，研究曾国藩明智，怀揣古玉，深浸好玉之品德，虽然大部分时间在天上飞，但也高空作业，从不间断，修为渐深，及至闪耀君子之泽，形于内外，化于美文。他在生活中敦厚内敛，为人谦逊，而为文恃才自傲，目空一切，他驾驭庄子恣肆汪洋的想像力，信手李白夸张飘逸的白发三千丈，深得李商隐无题诗的精致宛转……就像著名的摇滚乐队披头士将《道德经》某章改编成歌曲《the inner light》，冯唐仿如吸血鬼，咬开古人的脖子，吸足他们的精气神，化为自己的元气，令《不二》通透如玉，今生来世，一样明亮如灯。

　　从前读冯唐，我常低徊叹仰，以为不可及。现如今仍是。想必永远是。是又何妨。

冯唐《不二》读后感

　　[冯唐《不二》读后感]小说家里大才不多，现今世道，蒙人已经很难，必须见真章，冯唐《不二》读后感[智库|专题]。冯唐写完了成长题材的三部曲，我原以为他写完了经验世界的东西，难以为继了，不料写出来了《不二》，让我这个天天读小说，读了三十年小说的人也大惊失色。我反正不大想再写小说了。

　　《不二》注定是一部刺人眼目，乱人心神的小说。这部小说是见佛杀佛，见人杀人，关键看你是什么人，你就会读到你眼睛里的自己--自然，道学家会看到大逆不道，性瘾者和黄色小说爱好者也会得到感官和想象力的极大刺激，而滚滚肉身之外的精神云海，也弥漫在小说的每一行中。所以我说，《不二》真的是一部奇书。

　　其实，冯唐自己已经点明小说的主旨了： 小说纯虚构，内有异兽，摄人魂魄。不负责通过满足一般审美习惯让人身心愉悦，不负责歌颂现有正见维系道德基础，不负责遵从主流把人往高处带。杀父杀母，佛祖前忏悔。在成长之外，我决定写我最着迷的事物。通过历史上的怪力乱神折射时间和空间范围内的谬误和真理，读后感《冯唐《不二》读后感》()。

　　因此，在谬误和真理之间，在沉重的肉身和飘渺的精神之间，《不二》横空出世。小说奇特地将形而下和形而上、将肉体和精神结合纹丝合缝。

　　子不语怪力乱神 ，子不语的那些东西，如今，冯唐要用三本小说来说了。怪力乱神都是非常可怕的、谁都不敢和不愿意面对的东西，冯唐在做了。小说严重地挑战了我们的神经、肉身、精神的边界，审美的定势，以及，我们自身狭小、阴暗、逼仄和脆弱。因此《不二》又是一面照妖镜。妖看到妖，人看到人。

　　冯唐又说： 这本书的流传，很可能让我多了一种精神和世俗掺杂的死法：被没参透的佛教徒打死。这个世界，任何时候，参透的佛教徒都远远少于没参透的。如果我写的不是佛教而是回教或者基督教，这种死法的可能性几乎是百分之百。

　　的确，《不二》在眼下的语境和境遇里，出版要费点周折。但是，《红楼梦》，《金瓶梅》，哪个不是出版上费了周折？哪个不是手抄本流传经年？

　　我还想，冯唐多虑了，萨尔曼。拉什迪不是活得好好的？老婆都换了好几个，最近又出版了一部新小说。实在不行，我看冯唐还可以改写童话，也必定是大手笔。写 黄书 天下第一黄，写童话，也是天下第一纯美。

　　我们的肉身就处于这么一个世纪：大多数人对天才，对大才都是恐惧的。因为平庸和禁忌使他们感到安全和舒坦，冒犯和大胆使他们恐惧和难堪。而正是这种恐惧和难堪，才使人类有望从天才那里获得自我提升的唯一机会和通道。

　　最近，我接连看到好几个中国作家的不考虑其他的、诸如出版和接受因素写的小说，非常欣快--中国的好小说的确越来越多了，中国文学真的大有希望了。

　　中国经济总量都 老二 了，冯唐的《不二》正当其时，冯唐，这个时代的天才和大才作家早已横空出世。

　　msn（中国大学网）

　　第2篇 打油诗 《不要坏了环视》读后感 （原）_68985

　　〖预览〗

　　人心后发制人欲颠倒，官场歪风逐浪高。一餐吃下一两万，灰色执着173.83。159.112明着要。 罪犯有钱不做牢，安检遇贪执着高。漫天乌鸦已蔽173.83。134.234日，射手柔乡话逍遥。

不二读后感

　　[不二读后感]《不二》读后

　　坐在床头，开始写：《不二》读后，不二读后感[智库|专题]。

　　我的坐姿有些下沉，支起的两条腿撑着笔记本电脑，中间隔着层厚厚的棉被，劣质的被套，手感不好，但仍感到温暖。一分钟前电脑在放张宇的《这一生只牵你的手》，唱得很伤心，很绝情：这么不厚道，心里只有那个“你”，好像连爹妈都不要了，给我的感觉实在吹牛，要是我，一定没脸皮厚到下个誓言：亲，这一生，我只牵你的手。

　　脚底冒汗，口干，这是我现在的状况。

　　大概五分钟前，我左手放在裤裆，摸着我的阴囊，决定为刚看过的小说写篇读后感，有几个用意，不完全列几个：1。说明我看过此小说，写篇读后感是很靠谱的证明，我读了一本小说，会显得我有文化一些——我很相信“开卷有益”这一说。2。关于冯唐，其实早就想谈谈了，趁这个机会，系统说说，可以说，我是他的粉丝。

　　我看的是电子版，自己找的，pdf，1.42m。其实，我也是喜欢纸书，喜欢真真切切地摸在手里，手指尖在不光滑的纸张上摩擦，有细细的“沙沙”的声响，不管是摸起来还是听起来都感觉很爽。摸久了，手上的汗液渗进纸里，书就变黄，同时它就变成了二手货。

　　最近缺钱，纸书都买不起。

　　读完，我最初的感觉是：这所谓的“黄书”并不像传说中的那样好。打个比方：某日，我到某********上去下毛片，贴的图很漂亮，回复楼下有几人说好，然后我兴冲冲地下下来，焦急地用迅雷耗了两三个小时，打开一看，感觉女优化了很浓的妆。

　　其实，确切地说我也不能知道传说中它到底有多好，只知道有很多传说，当然可能我听到的传说太少，而我有意去关注了关于《不二》的传说，然后原本不多的传说就显得多了。

　　关于小说的名字，我觉得是个朦胧的多义词：1。不二和尚；2。“一模一样，本一，不二”；3。不是老二，两种意思，写得不****，或者用来表示自信：不是天下第二——当然不一定是天下第一；4。这和佛和禅有关，如《不二甲乙经》、不二法门之类。

　　我不认为这是什么“黄书”，理由是不够黄，没有看黄色小说的感觉，就是在阅读的过程中——也听着音乐，我并没有十分想去操一个女人，没有看着看着，中途停下来跑到卫生间或者原地手淫——当然，今朝不同往日，从前，很少看黄书的时候，稍稍见到点带颜色的片段就激动得受不了，现在看多了，抵抗力好了，要求高了。

　　当然说一本书不够黄就说一本书不是黄书，逻辑上不对，就好像说黑夜不够黑就不是黑夜了一样不正常，和牵强。

　　但，这是真实存在的不正常。

　　我想，“黄书”是可供青年手淫的，是***的，一个男青年看着，脑海中就涌现出一部a片，在想象中男青年和漂亮的女人云来雨去，很爽。当然，我说的男青年，各方面正常。

　　以上，我在一些概念上较了真。

　　我想，有时候某个概念只是一个标签，挂在嘴边，很模糊，很不准确，比如：傻逼，牛逼。

　　作者冯唐有说，写“黄书”的理由有以前的汉语黄书不够好不够牛逼，然后就开始创造黄书的牛逼之路————此处的“黄书”就只个模糊的标签，读后感《不二读后感》()。冯唐希望后世提到祖国著名黄书的时候，有三个名字：《金瓶梅》《肉蒲团》，以及《不二》。

　　作为一个读者，我觉得这对一个作家来说是一种有理想的表现，至少，他这么说证明他是用了功的，表明其认真写书的态度。当然，冯唐，并不是职业的作家，我觉得可惜，觉得浪费。

　　我觉得，冯唐先生，吹了点牛。作家也需要吹牛，自己吹，别人吹，然后飞起来。但这不影响冯唐的“牛”，我在书店一口气翻完《万物生长》，感到震撼，用李银河的话说叫“感到惊艳”，感叹写书的男人才华横溢，挥精如土，相当牛逼。我去网上一找，冯唐从小读很多很多的书，古书，听说过但没读过的，根本没听说过的，顿时感觉自己很没文化，很伤心，很自卑：为毛，他生在北京，生得比我早条件就比我好，为什么同样是人差别就这么大呢？

　　至少在目前，我觉得，《万物生长》是冯唐最好的小说。

　　我有上面的观点，或许有我的不懂禅，《不二》的禅，我些地方我并不能看懂。

　　补充说，我还没看完《金瓶梅》和《肉蒲团》，这有关我的非专业——我是个工科男，从事工科的工作，有关我的懒，也有关我的习惯——我看书，常多管齐下，东方的西方的，几部小说一齐看，但我看了一部分，感觉文笔还好。

　　当然冯唐的文笔好，在阅读的过程中笑了几次，被霸气的华丽的气场shake到了：比如，有“因为韩语的宅子就在对门，位置最好，据说月圆的晚上，风大的话，顺风可以闻见屄香。”等。

　　扯得有点远了，赶紧收回来。

　　为什么感觉不像黄书，或许就是像作者说的那样，写性和吃饭，睡觉，洗澡一样正常，一样自然，一样纯净，然后就不“黄”，而是“直露”，直露的表现是：多屄，尼姑玄机的屄，这里那里，撒满上下行；多精液，和尚们的精液，射得到处都是；多缠绕，美女的毛缠绕着，缠绕着和尚的龟头；还有那些“禅”。我觉得，这多少和诗人王小波有关：《寻找无双》里，初唐，鱼玄机，长安城。冯唐爱王小波，冯唐说：其实我是个诗人。这点，李银河同意了。

　　这么个高手，居然不搞职业，一边工作，闲时写作，当然，这是冯唐自己的生活方式，自己感觉好才是真的好。

　　许个愿望：国富民强，文艺复兴。希望冯唐能更多时间投入到文字中，这样，才能打败时间。

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　　〔不二读后感〕

见证

　　冯唐新作《不二》终于完工，发了pdf版过来，嘱咐“随意评论，不可外传”。我想他一定很清楚律法，以《不二》全篇淫天辱地、棒祖呵佛的文字而论， 传播五十人以上肯定是破了中国的《刑法》，大有希望成为中国的罗曼。波兰斯基。考虑到其中对禅宗的冒犯，如果不是中国禅宗式微，冯唐也很有可能改名拉什 迪，salman rushdie，rush to die，不是好口彩。

　　这不是我第一次看《不二》。2008年我还没有离开丽江的时候，冯唐就给过我初稿。这书从2007年1月动笔开始，到2011年1月完成，中间过去 了4年时间，冯唐辗转北京、香港、旧金山，写一本黄色小说的心愿终于得偿。看完初稿，我从丽江返回昆明，然后远赴北京，今晚在北京的家里看完终稿。看冯唐 四年间调整人物和故事，希望达到内在平衡；又改变语言风格，大大增加画面感。大概还在这四年间恶补《五灯会元》一类的书，想证明自己是利根器的槛外人，图 谋整篇小说在教理上站得住脚。如此移山心力，为了一本黄色小说，这种事情大概也只有冯唐想得出来，干得下去。

　　从《万物生长》开始，我读过市面上冯唐出版的全部书籍，连《猪和蝴蝶》、《欢喜》都没有放过。冯唐体内多汁液，脚后有骚筋，是朗朗乾坤、清平盛世里 的妖人一枚。从《万物生长》写到《十八岁，给我一姑娘》，再到《北京，北京》，他的《北京三部曲》喷射完了体内的那腔汁液，涓滴无剩。汁男冯唐踌躇满志地 说：“对于成长这个主题，《北京三部曲》树在那里，也够后两百年的同道们攀登一阵子了。”汁液既无，骚筋仍在，可以继续前行，进逼丹鼎之处。人到四十这一 转，成佛成魔之在一念之间，冯唐选择求变。家家户户四大名著下面藏了一本《金瓶梅》，《辞海》背后供着《肉蒲团》，前人太多，冯唐要上快车道。为此，他不 惜只身犯险，选择《不二》这样的题材。成则翱翔九天之上，败则长出刺尾牛角，遍身硫磺味道。好在冯唐已经活出两生，一重人生在世俗意义上功德圆满，有在另 外一生里同时追求不朽的本钱。

　　关于不朽的话题我曾听闻过一个故事，说是一巧手匠人善做泥塑，佛像无不惟妙惟肖。有一寺庙新修，延请匠人塑五百罗汉。匠人要求寺僧远避，将其关在寺 内专心工作，每日只需送食物饮水即可。寺僧如约办理，但几日后心生疑窦：寺庙在孤峰之上，并无水源，匠人用什么和泥塑像？遂逾墙窥看，发现匠人居然撒尿和 泥。于是大打出手，逐走匠人。故事本意是嘲讽懒汉，我却觉得事关不朽。撒尿和泥固然大不敬，但是匠人用这种特殊的方法和他的作品融为一体，获得了香烟缭绕 之上的一个坏笑，可以不朽。

　　我看《不二》就是一副唐卡，冯唐就是心怀诡谲的画师。活色生香也好，窒息虐恋也罢，冯唐精于工笔，点点补缀，生造出一个他的长安，他的禅宗。要世人 临画而观，瞻望咨嗟，目驰神迷，坠入冯唐版的唐代，甚至觉得冯唐的唐代比曾经的唐代更为真实和伟大。史书和经卷只是记载了唐朝的发肤，冯唐的野望是描述唐 朝的神髓，别开一条生路，为后世创立另一种中文文本。于是，冯唐现世安稳，又在身后的无数世里既存下去，用他的文字打败时光。所以他用精液替换孔雀石、云 母、朱砂、黄铁矿、褐铁矿、高岭土、蓝铜矿、雌黄、雄黄、胭脂、许康草、花青、黄莲花、小粟花，以阴茎为笔，喷一幅阳具地狱本生图。让人们以为是黄书，以 为是寓言，以为是经卷中不刊的别传，以为有秘密授记可以进入冯唐应许的世界，那里有大自在，大解脱。

　　冯唐的尝试是否算是成功？按照他的计划，《不二》是他的《子不语》系列的第一部，还有《天下卵》和《安阳》两部。《不二》只能算是开头，在没有看到 后两部之前，我觉得宣称成功还为时过早。冯唐是天才，语感一流，如今文字技巧也纯熟。问题只有一个：迄今为止，冯唐没有死过。《不二》的挑衅，它的张扬， 它的跋扈，它的精巧，缺乏生命内在的动力。如果冯唐死过一次，曾经被摧折，曾经被打击，曾经走过极黑暗之地甚至无法为外人言之。技巧全失，信心全灭，然后 又从这死地里慢慢活转过来，那么他就可以驾驭他的笔，而不是为他的笔所乘。《不二》这幅唐卡，处处可以看到冯唐的笔触如此精妙，让人赞叹，结果反而失去了 浑然一体的感觉。笔意纵横又时常抢在故事之前，反而削弱了故事本身，让人看到最后的时候没有达到预期的高潮。如果欲望仅仅只是欲望，不能人感受到后面强劲 有力的脉跳，最初的惊叹也就会随风而逝。

　　没有什么特别的行为是可以让佛陀惊诧的，欲界第六天魔王波旬曾用火箭进攻佛陀，佛陀以右手按地起誓：大地是我的见证。于是，漫天火箭化为露水。冯唐有三十二相，冯唐有108身，那么，冯唐的见证会是什么？

冯唐《不二》读后感

　　小说家里大才不多，现今世道，蒙人已经很难，必须见真章。冯唐写完了成长题材的三部曲，我原以为他写完了经验世界的东西，难以为继了，不料写出来了《不二》，让我这个天天读小说，读了三十年小说的人也大惊失色。我反正不大想再写小说了。

　　《不二》注定是一部刺人眼目，乱人心神的小说。这部小说是见佛杀佛，见人杀人，关键看你是什么人，你就会读到你眼睛里的自己——自然，道学家会看到大逆不道，性瘾者和黄色小说爱好者也会得到感官和想象力的极大刺激，而滚滚肉身之外的精神云海，也弥漫在小说的每一行中。所以我说，《不二》真的是一部奇书。

　　其实，冯唐自己已经点明小说的主旨了：“小说纯虚构，内有异兽，摄人魂魄。不负责通过满足一般审美习惯让人身心愉悦，不负责歌颂现有正见维系道德基础，不负责遵从主流把人往高处带。杀父杀母，佛祖前忏悔。在成长之外，我决定写我最着迷的事物。通过历史上的怪力乱神折射时间和空间范围内的谬误和真理。”

　　因此，在谬误和真理之间，在沉重的肉身和飘渺的精神之间，《不二》横空出世。小说奇特地将形而下和形而上、将肉体和精神结合纹丝合缝。

　　“子不语怪力乱神”，子不语的那些东西，如今，冯唐要用三本小说来说了。怪力乱神都是非常可怕的、谁都不敢和不愿意面对的东西，冯唐在做了。小说严重地挑战了我们的神经、肉身、精神的边界，审美的定势，以及，我们自身狭小、阴暗、逼仄和脆弱。因此《不二》又是一面照妖镜。妖看到妖，人看到人。

　　冯唐又说：“这本书的流传，很可能让我多了一种精神和世俗掺杂的死法：被没参透的佛教徒打死。这个世界，任何时候，参透的佛教徒都远远少于没参透的。如果我写的不是佛教而是回教或者基督教，这种死法的可能性几乎是百分之百。”

　　的确，《不二》在眼下的语境和境遇里，出版要费点周折。但是，《红楼梦》，《金瓶梅》，哪个不是出版上费了周折？哪个不是手抄本流传经年？

　　我还想，冯唐多虑了，萨尔曼。拉什迪不是活得好好的？老婆都换了好几个，最近又出版了一部新小说。实在不行，我看冯唐还可以改写童话，也必定是大手笔。写“黄书”天下第一黄，写童话，也是天下第一纯美。

　　我们的肉身就处于这么一个世纪：大多数人对天才，对大才都是恐惧的。因为平庸和禁忌使他们感到安全和舒坦，冒犯和大胆使他们恐惧和难堪。而正是这种恐惧和难堪，才使人类有望从天才那里获得自我提升的唯一机会和通道。

　　……省略……

　　中国经济总量都“老二”了，冯唐的《不二》正当其时，冯唐，这个时代的天才和大才作家早已横空出世。

　　附：

　　医生写作似乎是顺理成章的事情，他们和作家一样，对于肉体和精神上的疾病，都会开出这样或那样的药方来。投身医学的人在智商上要高一些，作家可以吊儿郎当地信手乱写，制造文字垃圾，当医生的就不敢这样，他们要严谨扎实得多。所以作家要向医生学习，活到老学到老。当然，社会上有正经医生和江湖游医之分，文坛也是如此，有主流和非主流之说。冯唐作为医生是前者，作为作家显然是后者。长久以来，作家们都是以文学刊物为温床，再由编辑和评论家共同孵化培养出来的，说句不中听的话，其中有许多怪胎和营养不良者。如今天地广阔了，文学爱好者有了各种出路，否则像冯唐这样的作家很难有出头之日。我天真地认为，这一类野生的、不拘一格的、横空出世的文学一旦广为流传，便有可能给另一类文学画上句号——我指的是那种工于心计的、偷鸡摸狗的、循规蹈矩的文学，它们无论以怎样的面目出现，都难以掩饰其品质的平庸和观念的苍白。如此说来，冯唐也不大可能被正统的文坛所接纳。一些作家注定了难以在文坛上混，只能在江湖上混，摆出了一副笑傲的姿态，而《万物生长》的确给了冯唐笑傲的资格。近来，我听到一些人夸赞冯唐的小说，其中有傻乎乎的人，也有很聪明的人，对于热爱文学的人来说，发现了一位优秀的作家或作品，似乎比发现了外星人还要兴奋。我不想人云亦云，便习惯性地以怀疑和挑剔的眼光看了《万物生长》。我的态度开始转变，我在阅读中找到了乐趣。

　　冯唐讲故事的技巧一般，但他身上有一种绝大多数作家所不具备的气质，支撑这种气质的是形形色色的知识和趣味。我有时会这样想，我们能不能像喜欢一个人那样喜欢一部书呢？这样便可以摒弃一些所谓的标准或共识，也不需要什么理性分析，我们所看重的也许仅仅是书的气质。当然，这是行不通的。读者很难了解作家，人们津津乐道的只是作品，对于一些滑头滑脑、品味低下的作家却能写出大量“经典”的奇怪现象人们很少产生质疑。在这方面冯唐是得天独厚的，在分辨真伪上，他运用了医生的目光，他清楚什么是弱的，什么是强的，什么是可笑的，什么是可怜的。冯唐是插科打诨、贫嘴滑舌的高手，他冷嘲热讽地讲述着别人的故事，其实那更像是他自己的遭遇，因为所有的态度和观点几乎都是冯唐式的。没有耸人听闻的情节，没有巧淫，也很少煽情，只有一些成长过程中的琐事，一些校园里的噱头，人们司空见惯、视而不见的事物，在冯唐的笔下却异常生动，活灵活现。像许多北京的作家一样，他有时也拿自己开涮，自嘲一番，但并不彻底，因为这种自嘲的背后是自尊。他在《万物生长》里借用了别人对他的评价：“医术三流，做生意二流，讨美人欢心一流。至于文章必能横行天下。”不知他真是这么认为，还是校园式的幽默。

　　冯唐的确有一种卖弄知识和学问的嗜好，也许是十年寒窗苦，博览群书，学贯中西，不用太可惜，但也该有点分寸，照应一下那些更有知识更有学问的人，他们可要比一般的读者挑剔得多。现在一些都趋向于简单化，有些人将小说只分成“好看”和“不好看”的，对于真正的作家来说，小说却是极端复杂的。冯唐的小说虽好看，但忽略了一些不该忽略的东西，他所擅长的叙述风格似乎对他形成了限制，使之难以揭示内心深处的独特感受，也难以触及人性中最为脆弱、晦暗的层面，从而使许多本应严肃的事物流于了滑稽。

　　说来说去我还是很喜欢《万物生长》的，并为北京出现了一位这样的作家而感到庆幸。

《不二》读后感

　　最近，七七八八读了冯唐的一些文章，让我费解的是：不算通俗的文章，为什么可以吸引我一直读下去？我无法给出准确答案，或许从下面的文字里，你可以看出一些端倪。

　　众所周知，冯唐的古文功底深厚。的确，他的文字古灵精怪，精炼老道，画面感极强。文章中的他象一个谙熟江湖的武林高手，将十八般武艺耍的出神入化、游刃有余，所到之处，刀起叶落，酣畅淋漓的让人大呼过瘾。

　　文章中的冯唐，嚣张不羁、自由奔放，恣意妄为到无边无际，因而他的文章也就别具一格，自由自在的如同山间奔跑的马儿，缰绳只在自己手中。这种自由主义精神一方面缘于冯唐的写作才华，另一方面也不得不归功于他经济上的自由，天时地利成就了现在的冯唐。套用他的话说：这是老天爷赏饭。

　　其实，冯唐的写作才华，早在十几岁就已显现，一堆乱糟糟的方块字，让他一码，立刻具有了生命力，逐渐地他的文字形成了一种风格--冯氏风格，具有很高的辨识度，他总有本事将一些感觉，形象生动地具象到一个物件或一个场景，猝不及防中让你爽上一把，继而让你感叹：原来文字可以如此表达。此时的你不再是一个读者，更象是一个现场目击者，亲眼目睹了事情的所有经过。

　　这就是冯唐，一个嚣张到让人讨厌却又才华横溢的家伙，一个让许多文字工作者望之项背，却又不靠文字吃饭的家伙。

　　《不二》中冯唐似乎一改往日风格，除了文字一如既往的精练老道，感觉上却总觉得缺少点什么，好象一杯白开水，温温吞吞，喝完了，咂巴咂巴嘴，好象没了感觉。

　　不知道是他的口味变了，还是我的口味变了，反正感觉怪怪的。

　　没看《不二》之前，对《不二》早已有所耳闻，真正拿到书是不久前的事，将书放在床头，每天晚上读上一章，似乎这才符合冯唐文章的节奏，也只有如此才能真正品出其真正的味道。

　　没有欲罢不能的感觉，每天拿起来品读又不会感觉突兀，冯唐作品的一贯风格让我倍感熟悉。与多数人评价的一样，《不二》并非一部黄色小说，说它不黄，是因为小说中关于性爱的大幅描写，干净的如同吃饭、睡觉一样，自自然然。 吃、喝、拉、撒、睡本属自然，一视同仁就好，没必要区别对待，这似乎是《不二》的应有之意，更与《不二》的书名十分契合。

　　这一点，冯唐做到了，他不遮掩，不做作，自自然然地写，自自然然地展示给人看，读的人只要大大方方看，大大方方欣赏就好。虽然，小说中的语言大多大胆乖戾，大尺度地挑战现有的道德底线，但并不会让人产生龌龊与肮脏的感觉，仿佛画展中你欣赏的一幅裸体画，感觉没什么不对。单凭这一点，《不二》已经不同于情色小说，它赢了。

　　但有一点我不明白，不知道是不是与写作人称的改变有关，《不二》没有了以往文章酣畅淋漓的感觉，就象一个正在等待高潮的电影，突然嘎然而止一样，让人感觉有点不舒服。

　　如果说冯唐以前的小说是一部多幕剧，那么《不二》更象是一部情景剧，不断地从一个场景切换到另一个场景，没有跌宕起伏的情节，荒诞有加，情感不足，看完后难免让人有种不知所云的感觉。而有时又感觉是在看动物世界，一切的发生本能地有点蛮荒。

　　总之，《不二》与以前的文章比，在感觉上有所不同，至于是什么，似乎很清楚，却又好象说不清楚。也许是仁者见仁，智者见智，大家还是自己看吧。

读后感之二十五《不二》

　　看着本书的时候是在火车上，然后就看了一页就收起来了，怕旁边的那个大叔万一不小心撩一眼我的书，就会觉得我是在看一本黄书。然后回家看完，再看后记的时候，才知道冯唐对这本书的定位也是一本黄书。这里请让我捂脸1分钟。

　　书的背景设在初唐，冯唐说随手而写，但是很多数据却也是可以考据的。比如书的开篇让人浮想联翩的对话，出自《五灯会元》：“温州净居尼玄机，唐景云中得度，常习定于大日山石窟中。一日忽念曰：法性湛然，本无去往，厌喧趍寂，岂为达耶？”后面的记不清了，但是有一个对话是：

　　“你叫什么名字？”

　　“玄机。”

　　“你一天可以织布多少？”

　　“一丝不挂。”

　　然后玄机就走了，走了四五步后，身后一个声音说：“袈裟角拖地了”

　　当时看到冯唐的这个的时候，我觉得在哪里看到过，看到一般，脑海里还是一直在搜索这个似曾相识的片段，终于想起来这个曾经看到过的片段。当时因为里面出现了一个温州，所以我还是特地的看了一下的。

　　书里可以看出冯唐的佛经底子也是不错的，不知道他写那些片段的时候，心里会不会来自宗教的心理压力。很多人或许会以为书中的玄机是名妓鱼玄机，我个人猜想他是把名妓鱼玄机和温州尼姑玄机相结合了，毕竟开篇的出处来自于尼姑玄机。而且尼姑玄机有一个哥哥，是一个和尚，著名的永嘉玄觉。南禅慧能门下，一花五叶，其中一叶就是他。《永嘉证道歌》说：“一性圆融一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”

　　本书通篇是玄机为主线，写的她身边的一个个与她发生关系的男性，换个角度也是以女性为主导的书。现在的中国和初唐类似，而女性思想也越来越解放，社会对女性也越来越宽容，女性可以出来做更多的事情，也可以在社会上拥有一定的社会地位。

　　我不是一个女权主义者，但是在我角度看，这本书乍一看下是一本让人yy的黄书，但是合上书后却什么都没有了，有一点《倚天屠龙记》里张三丰教张无忌打太极，到最后什么都忘了，却打出了太极的精髓，我合上书里面什么描写都不记得了，但是却看到了，一个女性在初唐那个时代，拥有了自己任意选择的权利，哪怕她挑选她的性伴侣或者更换她的性伴侣，社会上并没有什么对她不好的舆论，甚至没有一点点对她的骂声，有的都是推崇，甚至公主都跑来向她诉苦和讨教。

　　一个社会文明的进步，我觉得是人和人之间的平等和尊重，这个社会对于女性态度可以反映出这个社会的文明深度。而书中透过人物影射出来的社会，那样的一个社会，不是一个女权社会，但是是一个没有压迫，相互尊重的社会。

　　以上这些或许会和冯唐写《不二》的初衷和中心思想不一样，他在后记里也表明，就是想写一本中国的黄书，让国人除了《金瓶梅》和《肉蒲团》之外，还有其他的黄书可以看。但是以上对于女性思想的体现看法，纯属我个人的理解，如有雷同，十分有缘。

　　 ？吴麦麦

　　 ？2018.11。16

读冯唐先生的《不二》

　　和尚与尼姑雨中相遇后不得不说的故事1

　　zuozhiwei2011

　　04-28 1357

　　一日天降暴雨，一和尚与一尼姑同在山中的土地庙中躲雨，两人生了火后便各自安歇。睡到一半时尼姑突然醒来，发现和尚正拉着她的手，一脸红光，嘴角含笑。顿时大怒，想将手抽回，无奈力气太小，欲叫醒，又怕他。。。

不二

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