形容紫砂壶的唯美美句

感受紫砂壶之美，袭人茶香尽芳华

原标题：感受紫砂壶之美，袭人茶香尽芳华

一把好壶，

从开始制作到烧制成功，

总共需要花费数月的光阴，

只为不辜负一壶上好的茶。

茶禅一味，作为茶器之首的紫砂壶，静谧唯美，周身弥漫虚静之气，紫砂茗壶本身就是禅意的典范和代表，禅趣佛理与紫砂茗壶融为一体，一把壶一尊佛。禅的真、空、妙之境即是紫砂茗壶精神内涵的体现，随着袅袅茶香沁入心脾，更融入我们的灵魂，使我们多一份淡然，多一份通透，多一份质朴与纯真，不以物喜，不以己悲，乐观豁达。一朝风月，万古长空，徜徉于紫砂茗壶的禅趣佛理，顿悟人生真善美，感悟人生的真谛。

吴小平作品【子冶石瓢(山水)】编号：44405

从审美的角度看——紫砂壶是养眼、养心的艺术品。

宜兴的紫砂陶艺，产生于宋代，成熟于明代，兴盛于清代，迄今已有600多年的历史了。较之于其他的手工技艺，紫砂陶艺最鲜明的特征是：它采用一种稀有的、神奇的泥料，不借助任何模具，随心所欲、信马由缰地徒手创制茶具。这种独特的手工技艺催生的结果必然是：每一把壶都是独一无二的。大量的文史资料告诉我们：许许多多的文人墨客，如苏东坡、郑板桥、李笠翁、董其昌等，都是爱茶之人。许许多多的达官政要，如乾隆皇帝弘历、两江总督张之洞、民国主席林森、考试院长于右任等，也都是爱壶之人。要说当代的爱壶之人，那可就没法说了。我只能说“比比皆是，不胜枚举”。为什么许多人都爱紫砂壶呢?我的体会是：如果你以壶为友，你的性情可以得到陶冶，人品可以得到修炼。如果你以壶为友，你的精神可以得到升华、心灵可以得到抚慰。紫砂壶融诗、书、画、印为一体，可以将你喜欢的诗句、书法、绘画、印章附作在上面。一把有文化的紫砂壶，可以给你的心灵以慰藉。

从文化的角度看——紫砂壶是中国传统文化的载体。

首先，紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。古代的先民们认为：金、木、水、火、土五行，是构成万物的根本。早在西周末年，就有“五行相杂，以成百物”之说。做茶壶用的紫砂，俗称五色土，正好对应五行。在紫砂壶的泥料中，有水、有土、有金砂;在烧制砂壶的过程中，要用木头、要用火。因此，一把紫砂壶，恰好是金、木、水、火、土的结晶。于是许多人认为，把五行五色捧在手上、揣在怀里，那就是捧着万物的根本，揣着一个大千世界。因此，心里觉得特别踏实。

西周末年的思想家伯阳父认为：阴阳调和，万物生长。阴阳失调，天下大乱。老子也说过：“万物负阴而抱阳。”而紫砂壶这样的器皿，既“负阴”又“抱阳”。在任何一把紫砂壶上，我们都能够看到阴的象征与阳的符号，都能见到阴柔与阳刚的结合。在日常用具中，还有什么东西能够如此自然地、自始至终地体现阴阳相生相克的哲学理念呢?把这样的紫砂壶捧在手上、揣在怀里，那当然是有意味、有内涵，也有说道的。

胡仁杰作品【以和为贵】编号：44744

其次，紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说，酒文化具有浪漫主义的色彩，茶文化具有现实主义的基调，那么，紫砂文化具有什么特征呢?我认为，紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端;紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，还是道家的信徒;无论是出家的僧人，还是还俗的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄托和精神家园。

儒家学说的核心概念是中庸。北宋的理学家程颐认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。”对于紫砂艺人，尤其是对于制作“光货”的紫砂艺人来说，“不偏”、“不易”、“无过无不及”，正是他们一以贯之的追求。在色彩的运用上，紫砂艺人讲究的是：“紫而不姹，红而不嫣，绿而不嫩，黄而不娇，灰而不暗，黑而不墨。”这不就是讲究中庸吗?

道家崇尚自然、取法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然处于最高层次。道家追求“幽野之趣”、“闲远之思”，推崇“无执、无为、冲虚自然的清净之境”。到了魏晋时期，这一思想化成了归隐山林、浪迹天涯、洒脱不羁、超绝名利、追求精神自由的人生模式。对于紫砂艺人，尤其是对于制作“花货”的紫砂艺人来说，崇尚自然、取法自然，彰显田园雅趣、精神自由，正是他们矢志不移的追求。据我所知，许多紫砂艺人乐于居住在乡间，不愿意迁居都市。为的就是体验田园雅趣，图的就是方便取法自然。

佛家特别讲究缘分，认为任何事情都是因缘而生的，因缘之外一切皆空。我国有案可稽的第一把紫砂壶——“树瘿壶”，就是在佛门圣地金沙寺里诞生的，而供春(明代正德嘉靖年间江苏宜兴制砂壶的名艺人)的师傅金沙僧，也是庙里的一个和尚。看来，紫砂壶与佛家是有缘分的。佛家认为：“佛身是常，佛性是我，一切众生，皆有佛性。”只要“反正内求，去迷理惑”，便可以“顿悟成佛”。

钱祥强作品【高执】编号：41133

可是，芸芸众生、凡夫俗子们怎样才能获得“顿悟”呢?许多高僧认为，“吃茶去”是路径之一。赵朴初先生就说过：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意思是说，与其白白地守着千百部经书不得其解，还不如喝茶去呢。人们在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是“吃茶去”。“吃茶去”，看起来是句大白话，其实是禅语，个中含天机，蕴藏着想通事理、获得顿悟的门道。

如此说来，我们又何尝不能用养壶的心情让自己去学壶之“有容”而又不急于“盛满”，以岁月为茶，去涵纳岁月也让岁月蕴养自己呢?这样，到最后，当岁月流逝如倒掉的茶，我仍如壶，有着茶带不走的温香。

描写紫砂壶的唯美句子

关于杯子的唯美句子

素手轻握青花茶杯，一角天青色的杯子，像江南一样不曾沾染过任何喧嚣。放入几片茶花，玉手提起棕褐色紫砂壶，缓缓的倒入刚刚煮沸的泉水，其动作似蜻蜓点水般优雅好看。相关内容：

第1条人心，人心的杯子，真的是不能有一个契合点，与人生很好的融合么？我所向往的是半杯水，清淡透明，味道若有若无，最是好。

第2条恺撒给自己斟满香槟：“倒也没什么可畏惧的，男人举杯的时候就该畅饮，放下杯子时就拔剑决斗。“你真是一辈子只为骄傲活着的人啊。”楚子航轻声说。

第3条杯子，在华丽的展柜了陈列着。她有着美丽无比的花纹，晶莹剔透的肤色。优雅的曲线、高贵的容颜，享受世人无比的赞誉。她无忧无虑的沐浴在白天阳光里，笼罩在夜色的霓虹里。

第4条还记得是在初二的时候，学校给每一个教学职工发了一个保温杯。老爸也拿了一个，但是他很少用杯子，便把它给了我。这一陪，就是六年。

第5条爱一个人，是一件简单的事。就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去。你的身体需要它，感觉自己健康和愉悦。以此认定它是一个好习惯。所以愿意日日夜夜重复。

第6条你怪我抢了你的杯子，我笑你的杯子尽是残缺。

第7条杯子里的水爱上了书桌，翩翩起舞不离寸步；杯子里的水碰上了书桌，怒目而视相互僵持，杯子里的水漫上了书桌。

第8条爱情有时就像是一个杯子，当你习惯用惯这个杯子的时候，直到有一天找不到不知道放在哪里你还会发疯的去寻找一段时间，等真的找不到的时候你会选择用另一个杯子来代替以前那个杯子！

第9条闲适是一个空杯子，它完全依赖于我们往它里面倒入什么东西。

第10条每个人的爱都是一杯水，如果耗尽了最后一滴，杯子就空了。

第11条在ktv。每个人都需要有一个好兄弟，当你唱不上去的时候，可以把麦给他。当你喝不下去的时候，可以把杯子给他。每个人也需要一个好姐妹，当你想哭的时候，有人可以抱，当你喝醉的时候，有人送你回家。

第12条所有的父母都会伤害孩子，谁都没有办法。孩子就像一只洁净的玻璃杯，拿过它的人会在上面留下手印。有些父母把杯子弄脏，有些父母把杯子弄裂，还有少数父母将孩子的童年摧毁成不可收拾的碎片。

第13条总以为自己爱喝水，等到杯子碎了，才蓦然发现、真正喜欢的是拿起杯子的感觉。

第14条人一辈子的幸福就好像杯子里装着的水，不管深浅，注定就是那么多，喝一口，就少一口，他真怕自己心太急，口太渴，一不留神就让杯里的水见了底，提前耗尽了枢的幸运，所以，他如同一个捧着水杯的孩子，舍不得不喝，又时时盼着多留一些，唯有小心翼翼一口一口地抿着，总提醒着自己不可放纵。

第15条你打破了杯子，我关心的是你有没有受伤；我打破了杯子，你关心的是杯子破掉的价值。这是我们之间的不对等，注定成不了一路人。

第16条猫爱上了杯子里的鱼，却打碎了杯子。鱼离开水死了，猫终于明白了，爱一个人不一定非要和她在一起。

第17条茶杯溢出的清香，在桌上慢慢散发成悲伤，封闭所有思绪不去想像，最终敌不过回忆的催残。

第18条空杯碎月残影。六个字，若用标点符号断开。可以是：空杯，岁月，残影；亦可：空杯碎，月影残；或是：空，杯碎，月影残；或是：空杯碎，月，残影等等。之所以如此，皆因心不同，思维不同。所想所做之事也就大相径庭。

第19条直到有一天，主人在杯里盛满芳香的红酒。她觉得心被塞得满满，脸上泛起阵阵的红晕，衬托她的晶莹剔透，让人无比的惊艳。她觉得无比的陶醉，多好呀！多么美妙的感觉呀！杯子感觉到从未有过的幸福。

第20条许多年来，这只杯子从没有离开过她，不管天有多冷，只要手捧杯子，就好像是被他的一双温润而有力的大手紧紧地捂住，心里总是暖暖的。

第21条清空你的杯子，方能再行注满，空无以求全。

第22条人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。得意时，朋友们认识了你；落难时，你重新认识了朋友。

第23条倒也没什么可畏惧的，男人举杯的时候就该畅饮，放下杯子拔剑决斗。

第24条我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

标题：关于杯子的唯美句子

关于杯子的唯美句子49条

这样唯美的紫砂壶，家里怎么能一个都没有？

关于陶艺的唯美句子

关于陶艺的唯美句子

1、壶品在正式使用前，您需要先开壶。简易步骤是清水涮洗后直接开水冲烫2-3次，泡第一次茶叶时勿喝。传统步骤为先将壶放在冷水里，用小火煮沸，捞出等凉透之后，在壶内装三分之一壶左右茶叶，放锅内，锅内满水漫过壶顶并煮沸15分钟后便可使用。我们家的壶多数为电窑烧制，土气和火气不是太重，故开壶也不需要用加豆腐和甘蔗哈。如果是土窑烧制的重器，还是务必要用豆腐加甘蔗来开哈。

2、具体步骤：压虑球磨后过40目和100目两道梳，进入沉淀池，静置待泥浆沉淀后，将上层的清水抽干，再将泥浆通过压虑机脱水制成泥条。真空练泥使用真空练泥机练泥排除泥条中的空气，泥料经过真空处理后，空气含量非常低，提高了可塑性、综合性和干坯硬度。陈腐泥料一般在暗房陈腐15天才能使用，让泥料在潮湿而不通风的环境中起系列物理、化学变化，可以使泥料的性能得到改善，如水份湿润均匀、可塑性增强、干坯强度及制品的机械强度增加等，从而减少在成型过程和生坯阴干时的开裂。壶在使用时应做到经常擦试，并应不断用手抚摸，久后不仅手感舒服，而且能焕发出坭兴陶陶质本身的自然光泽，浑朴润雅，更能耐人寻味。

①传统方法：

（

1、．用白水煮至少1个小时。具体方法是将壶盖与壶身分开，放入凉水锅中，将锅置于炉子上，以文火慢慢加热至沸腾。1小时后关火。这一步可以热胀冷缩让壶身的气孔释放出所含的土味及杂质。

（

2、．将白水煮过的壶与一块老豆腐，一同放入清水中去煮，方法同上，至少1个小时。这个步骤叫做去火气，目的是为了褪掉制壶时高温煅烧带来的火气。

（

3、．将上面的壶与一段嫩甘蔗头，一同放入清水中去煮，方法同上。至少1个小时。

（

4、．将上面的壶与茶叶一同放入清水中去煮，方法同上，至少1个小时。

关于陶艺的唯美句子另外，在宋朝的茶文化中，汤瓶是点茶必不可少的器具之一。汤瓶的主要作用是煎水和注汤，因为点茶注汤时汤瓶的长流很重要，所以汤瓶的基本特征为广口、长腹，管状流比唐朝时长三四倍，宋朝的茶学专家蔡襄所著的《茶录》中也提到有关汤瓶的内容：“瓶要小者，易候汤，又点茶注汤有准，黄金为上，人间或以银、铁、瓷、石为之。”显然，黄金的汤瓶只有达官贵人才用得起，而对于广大的老百姓来说，陶瓷汤瓶是最佳的选择。从出土的宋代茶具来看，南北方瓷窑都有生产汤瓶，其中又数南方的越窑、龙泉窑以及景德镇青白瓷，汤瓶的产量最高，质量也******。在科学技术、文化艺术高度发达的今天，人们的生活更加丰富多彩，所需求的陶瓷饮茶器皿要更多、更好、更新。完成上面4个步骤后，紫砂壶才可以正式开始使用。

②开壶新方法：开壶方法：将壶放在冷水里，用小火煮沸，捞出等凉透之后，在壶内装三分之一壶左右茶叶，放锅内，锅内满水漫过壶顶并煮沸15分钟后，捞出晾干，然后清水刷洗便可使用。

3、养壶：养壶的话一定有要好的习惯，以下几点可以参考下哦：

1、每次泡完茶后，应倒掉茶渣，用水冲去残留在壶身的茶汤，以保持壶里壶外的清洁。

2、壶内勿浸置茶汤泡完茶后，务必把茶渣和茶汤都倒掉，用热水冲淋壶里壶外，然后倒掉水分。

3、应保持壶内干爽，绝对不可积存湿气，如此养出来的陶壶，才能发出自然的光泽。

4、阴干时应打开壶盖把茶壶冲淋干净后，放在通风易干之处，等到完全阴干后再妥善收存。

5、避免放在灰尘多之处存放茶壶时，避免放在油烟、灰尘过多的地方，以免影响壶面的润泽感。

6、避免用化学洗洁剂清洗绝对不能用洗碗精或化学洗洁剂刷洗陶壶，不仅会将壶内已吸收的茶味洗掉，甚至会刷掉茶壶外表的光泽。

关于陶艺的唯美句子茶壶临时不必，或因无视未能即时将茶渣倾出，发作霉变或发作异味，可在霉变异味茶渣后，注满开水，稍晃数下倾出，旋即没入凉水中，异味可除。若一次不行，可重复2－3次，总会有满足后果。不必担忧茶壶会因热凉急变而发作爆裂。这就是今人所说：“壶宿杂气，满贮沸扬，倾即没冷水中，亦急出水泻之，元气复矣。”开壶方法：将壶放在冷水里，用小火煮沸，捞出等凉透之后，在壶内装三分之一壶左右茶叶，放锅内，锅内满水漫过壶顶并煮沸15分钟后，捞出晾干，然后清水刷洗便可使用。

15句唯美古风诗句，惊艳了岁月!

1、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

2、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

3、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

5、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

6、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

7、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

8、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

9、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

10、山河拱手，为君一笑。

11、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

12、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

13、生生的两端，我们彼此站成了岸。

14、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

15、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

文章整理来源：查字典诗词大全app

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一把好的紫砂壶，可以给你的心灵以慰藉

。一把好壶

从开始制作到烧制成功

总共需要花费数日的光阴

只为不辜负一壶上好的茶

茶禅一味，作为茶器之首的紫砂壶，静谧唯美，周身弥漫虚静之气，紫砂茗壶本身就是禅意的典范和代表，禅趣佛理与紫砂茗壶融为一体，一把壶一尊佛。禅的真、空、妙之境既是紫砂茗壶精神内涵的体现，随着袅袅茶香沁入心脾，更融入我们的灵魂，使我们多一份淡然，多一份通透，多一份质朴与纯真，不以物喜，不以己悲，乐观豁达。一朝风月，万古长空，徜徉于紫砂茗壶的禅趣佛理，顿悟人生真善美，感悟人生的真谛。

从审美的角度看--紫砂壶是养眼、养心的艺术品

宜兴的紫砂陶艺，产于宋代，成熟于明代，兴盛于清代，迄今已有600多年的历史了，较之于其他的手工技艺，紫砂陶艺最鲜明的特征，

它采用一种稀有的、神奇的泥料，不借助任何模具，随心所欲、信马由缰地徒手创制茶具。这种独特的手工技艺催生的结果必然是:每一把壶都是独一无二的。大量的文史资料告诉我们:许许多多的文人墨客，如苏东坡、郑板桥、李笠翁、董其昌等，都是爱茶之人。许许多多的达官政要，如乾隆皇帝弘历、两江总督张之洞、民国主席林森、考试院长于右任等，也都是爱壶之人。要说当代的爱壶之人，那可就没法说了。我只能说"比比皆是，不胜枚举"。为什么许多人都爱紫砂壶呢?我的体会是:如果你以壶为友，你的性情可以得到陶冶，人品可以得到修炼。如果你以壶为友，你的精神可以得到升华、心灵可以得到抚慰。紫砂壶融诗、书、画、印为一体，可以将你喜欢的诗句、书法、绘画、印章附作在上面。一把有文化的紫砂壶，可以给你的心灵以慰藉。

从文化的角度看--紫砂壶是中国传统文化的载体

首先，紫砂壶与古老的五行说、阴阳观达成了绝妙的契合。古代的先民们认为:金、木、水、火、土五行，是构成万物的根本。早在西周末年，就有"五行相杂，以成百物"之说。做茶壶用的紫砂，俗称五色土，正好对应五行。在紫砂壶的泥料中，有水、有土、有金砂;在烧制砂壶的过程中，要用木头、要用火。因此，一把紫砂壶，恰好是金、木、水、火、土的结晶。于是许多人认为，把五行五色捧在手上、揣在怀里，那就是捧着万物的根本，揣着一个大千世界。因此，心里觉得特别踏实。

西周末年的思想家伯阳父认为:阴阳调和，万物生长。阴阳失调，天下大乱。老子也说过:"万物负阴而抱阳。"而紫砂壶这样的器皿，既"负阴"又"抱阳"。在任何一把紫砂壶上，我们都能够看到阴的象征与阳的符号，都能见到阴柔与阳刚的结合。在日常用具中，还有什么东西能够如此自然地、自始至终地体现阴阳相生相克的哲学理念呢?把这样的紫砂壶捧在手上、揣在怀里，那当然是有意味、有内涵，也有说道的。

其次，紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。如果说，酒文化具有浪漫主义的色彩，茶文化具有现实主义的基调，那么，紫砂文化具有什么特征呢?我认为，紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端;紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。所以，无论是儒家的弟子，还是道家的信徒;无论是出家的僧人，还是还俗的居士，都可以在紫砂壶的世界里，找到情感寄托和精神家园。

儒家学说的核心概念是中庸。北宋的理学家程颐认为:"不偏之谓中，不易之谓庸。"对于紫砂艺人，尤其是对于制作"光货"的紫砂艺人来说，"不偏"、"不易"、"无过无不及"，正是他们一以贯之的追求。在色彩的运用上，紫砂艺人讲究的是:"紫而不姹，红而不嫣，绿而不嫩，黄而不娇，灰而不暗，黑而不墨。"这不就是讲究中庸吗?

道家崇尚自然、取法自然。"人法地，地法天，天法道，道法自然。"自然处于最高层次。道家追求"幽野之趣"、"闲远之思"，推崇"无执、无为、冲虚自然的清净之境"。到了魏晋时期，这一思想化成了归隐山林、浪迹天涯、洒脱不羁、超绝名利、追求精神自由的人生模式。对于紫砂艺人，尤其是对于制作"花货"的紫砂艺人来说，崇尚自然、取法自然，彰显田园雅趣、精神自由，正是他们矢志不移的追求。据我所知，许多紫砂艺人乐于居住在乡间，不愿意迁居都市。为的就是体验田园雅趣，图的就是方便取法自然。

佛家特别讲究缘分，认为任何事情都是因缘而生的，因缘之外一切皆空。我国有案可稽的第一把紫砂壶--"树瘿壶"，就是在佛门圣地金沙寺里诞生的，而供春(明代正德嘉靖年间江苏宜兴制砂壶的名艺人)的师傅金沙僧，也是庙里的一个和尚。看来，紫砂壶与佛家是有缘分的。佛家认为:"佛身是常，佛性是我，一切众生，皆有佛性。"只要"反正内求，去迷理惑"，便可以"顿悟成佛"。

可是，芸芸众生、凡夫俗子们怎样才能获得"顿悟"呢?许多高僧认为，"吃茶去"是路径之一。赵朴初先生就说过:"七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。"意思是说，与其白白地守着千百部经书不得其解，还不如喝茶去呢。人们在紫砂壶上镌刻得最多的壶铭恰恰是"吃茶去"。"吃茶去"，看起来是句大白话，其实是禅语，个中含天机，蕴藏着想通事理、获得顿悟的门道。

如此说来，我们又何尝不能用养壶的心情让自己去学壶之"有容"而又不急于"盛满"，以岁月为茶，去涵纳岁月也让岁月蕴养自己呢?这样，到最后，当岁月流逝如倒掉的茶，我仍如壶，有着茶带不走的温香。

"正器紫砂"创立以来以传播中华紫砂文化为己任，典藏宜兴紫砂名家佳作，以专业角度在万千陶手中挖掘出"货真""价实"的陶手，我们是紫砂文化的传播者，也是精品茶壶的"搬运工"做到不神化，不炒作，让壶自己说话，让事实说话，提供最真的紫砂壶，是正器紫砂对您的承诺

紫砂壶唯美彩绘艺术

品味好茶，要有一款精美的紫砂壶才够味道！

对茶道有研究的朋友一定都知道，喝茶不仅要注重茶叶的品质，还要对茶具的好坏有所要求！而紫砂壶则算的上是茶具中的极品了，烈火高温烧制出的紫砂壶，取于自然的天然泥料，被工艺人们一点点打磨成型，静雅刻绘的图饰与纹路，每一笔都寄予着匠人们的厚重情感，无可复制。品茶，就要用精美的紫砂壶，才够有品位。

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