放羊的故事读后感

《你是砍柴的他是放羊的》的读后感

　　——请放弃你的无效社交！

　　你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，如是你学会了放羊技巧，原来羊是这么放的，他学会了砍柴技能，原来柴要这样砍

　　——三人行必有我师，永远保持空杯的状态

　　你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他决定把他的羊跟你的柴交换，于是你有了羊，他也有了柴

　　——等价交换，不要看不起任何人，天生我才必有用

　　你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他把他买羊的客户介绍给了你，你把你买柴的客户介绍给了他，于是你们各自的生意越做越大

　　——资源整合很重要

　　你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，你们决定合作一起开个烤全羊的店，你的柴烤出来的羊很美味，他的羊纯天然的，几年后你们公司上市了

　　——没有完美的个人，只有完美的团队

　　这几个故事告诉我们，面同一件事物，心态不一样，结果就会不一样！

《放羊的孩子》读后感

放羊和砍柴的故事全集、出处来自哪里及观后感道理

　　【导语】：【8个放羊和砍柴的故事，讲透8个道理】①你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？ 请放弃你的无效社交！②你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他决定把他的羊跟你的柴交换，于是你有了羊，他也有了柴。等价交换，不要看不起任何人，天生我才必有用！↓

　　最近大家的朋友圈似乎都被这张图片刷屏了：

　　似乎很有道理的样子……

　　放羊和砍柴的故事出自哪：

　　语出禅宗公案。

　　未悟道之前，砍柴担水吃茶去；悟道之后，砍柴担水吃茶去

　　行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那

　　得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：

　　“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭

　　即做饭。”

　　茶中有道，喝茶可与禅相通，喝茶要有禅味道气。晚唐时，赵州和尚在古观音院(今河北柏林禅寺)以“吃茶去”来接引学人参禅，以此方便，使来者契入佛法。《五灯会元》第四卷记载，唐代高僧赵州禅师问新来的僧人：“曾到此间么？”僧人回答：“曾到。”赵州说：“吃茶去！”又问另一僧人，僧人回答说：“不曾到。”赵州也说：“吃茶去！”后来院主问赵州：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云喝茶去？”赵州召唤院主，院主应诺，赵州仍说：“吃茶去。”因此， “赵州吃茶去”，便成了禅宗的一大公案。

　　不过有点意犹未尽，

　　接下来，生活君带您看看这个故事的完整版：

　　【8个放羊和砍柴的故事，讲透8个道理】①你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？请放弃你的无效社交！②你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他决定把他的羊跟你的柴交换，于是你有了羊，他也有了柴。等价交换，不要看不起任何人，天生我才必有用！↓

　　总结版其实面对同一件事物，心态不一样，结果就会不一样。

　　不过部分画风清奇的人认为放羊人和砍柴人故事的结局也可能是这个样子的：

　　砍柴的和放羊的在一起聊了一整天，夕阳西下，二人起身告辞。这时，砍柴的惊呼了一声：卧槽，我的柴呢？放羊的也惊呼了一声：卧槽，我的羊呢？

　　【公关版】：

　　砍柴的和放羊的聊了一天，空手回家之后……找村长的老婆喝了一夜的酒……第二天，村里的所有山林被承包了……揭尽所能挖掘潜在大客户，有关系找关系，没关系直接发生关系。

　　【套路版】：

　　次日放羊的找他聊了一天，羊没了。接下来，村里的牛羊都是他的了……这就是社会和套路……这个故事告诉我们：思想改变天地宽，思想不变原地转，如何懂得用趋势赢未来，跟不上时代的步伐，下一个空着手的人就是你……

　　【合作版】：

　　砍柴的垄断了生意后发现，对于饲养牛羊无计可施……放羊的没了羊群无事可做……于是，他们又坐到一起喝了一天的酒……砍柴人利用自己摸索的砍柴经验，放羊人利用多年养羊经验，分别创办了木材加工厂和养殖厂，资源共享，发挥优势，生意越做越大……

　　【专业版】：

　　砍柴的和放羊的聊了一天，从放羊的那里得知了羊的销路，羊肉汤馆、烧烤羊肉……于是，砍柴的找到了羊汤馆老板，批量供柴；把柴深加工制成碳，给烧烤店批量供货；还雇了工人，砍柴，制碳；边砍柴，边制碳，还帮放羊的朋友推销羊！所以——专业的人做专业的事，没有对手你哪来的发展机会，懂得抱团合作才是与时俱进……总之一句话：你要会聊天啊！

　　最后，送大家一个超超超励志的最终版，最近也刷爆了朋友圈：

　　砍柴的和放羊的合作了！开了家烤全羊店，然后就火了，成为了全国最大的烤全羊加盟商。然后他们商量了，先定一个小目标，比方说先挣它一个亿！

　　几年之后再让公司上市，然后继续开发房地产、娱乐、金融……然后再一起成为国民公公……

　　其实小编也是这么想的，

　　要充分利用手头资源，

　　我是砍柴的有斧子，

放羊的小孩读后感

　　《放羊的孩子》这个故事告诉我这样一个道理——做人该养成诚信的品德，真诚志依赖是朋友之间的友好桥梁。

　　放羊的小孩读后感1

　　这个故事在中国可以说家喻户晓，是大多数人在童年时期接触最早又印象最深的故事之一，记得在我很小的时候，妈妈就给我讲过《狼来了》的故事，我有些印象。最近，儿子也缠着让我讲故事，又看到这篇童话，使我身有感触……

　　这篇童话中的主人公是一个小牧童。他每天赶着羊群到山顶去放羊。由于太闷，他想出戏弄村民的恶作剧。第一次他喊“狼来拉，狼来拉……”，结果村民拿起锄头等工具，赶到山顶，才知道是小牧童的恶作剧。小牧童很得意，感到很好玩，于是就有了第二次、第三次……，村民们已经知道是小牧童故意制造的，久而久之，就都不去理他啦。有一天狼真的来了，他拼命地叫喊，村民们却没有一个来，没有人相信他的话了，他被狼吃掉了。这无疑是一个实施戒谎教育的故事，之所以流传广泛，人们往往从道德教育的必要性来解释。然而我们说，这个故事之所以有如此强大的生命力，原因绝非如此简单。它所蕴含的触动灵魂的力量，几乎使所有的孩子听到以后都产生了终生难忘的深刻印象。我也给我们班上的孩子讲过这个故事，引起了强烈反应。孩子们往往睁大了眼睛，用掺杂着遐想的惊骇目光仰望着我。让我充分意识到故事震慑幼儿心灵的效果。只要注意体会自己在儿童时代对这个故事的心灵反应，或者认真观察孩子们听到这个故事时的反应，就会知道，这个故事的力量并不在于结局的可怕──远比这可怕的童话故事多得很，却远不及这个故事能够触动幼儿。

　　这个童话也使我想到了“诚信”。一个人要生存，要进步，就必须要有“诚信”，它是为人之道，做人之本。“诚”就是诚实，老实，“信”就是信用、守信。如果一个人有“诚信”那么他会得到领导、同事、亲朋好友的信赖，会愿意与你交朋友，当成知己；如果一个人失去了“诚信”，那么他会失去一切，甚至自由和生命。

　　放羊的小孩读后感2

　　晚上，窗外风呼呼地吹着，我在窗前，我津津有味地读了古希腊人伊索创作的《放羊的孩子》这则寓言故事，对我启发很大。同时，我也想介绍给你们看一看，你们也会喜欢。

　　故事说的是：在很久以前，有一个放羊的小孩，天天过着平淡的放羊生活，觉得很无聊，就把羊赶到山上，站在高处大喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”山坡下的村民听到了，马上操起家伙就向山顶跑去，有的拿着锄头，有的拿的铲子，还有的拿起铁锹。来到山顶，小孩见到村民一脸慌忙，哈哈大笑，说：“你们真笨啊！被我给骗了！”。村民没有看到狼，非常气愤，就匆匆地走了下去。这时的他内心一定感到非常开心吧。可是，这样子是不对的，只会失去大家对他的信任。我们可不能学他撒谎啊！

　　我接着往下读，心揪得紧紧的，想他又会怎么办呢？

　　第二天，小孩觉得昨天的恶作剧很好玩，再次用同样的方法去耍那些单纯、无知、善良的村民，高声大喊：“狼来了！狼来了！这次是真的。”村民听到了，半疑半信，怕出人命，只好又拿起锄头等家伙冲到了山顶，可眼前的一幕又重现了。有些村民开始骂他了：“你这个孩子，怎么这样啊，下次不来救你了。”孩子，我想告诉你：你对人生与生活采取玩世不恭的态度，把骗人和说谎当作自作聪明和娱乐，人们就会把你看成是一个心口不一，以假乱真的人，就会没有人愿意听信你的话语。

　　第三天，孩子感到这个太无聊了，就开始反思自己的行为，想着想着，突然，他眼前出现一个恐怖的影子，没想到，狼真的来了，他撕咬着羊，小孩在情况不对就马上大喊：“救命啊！狼来了！”村民以为他又在骗人了，就没有理会。几天后，有村民看到小孩的尸体。这孩子，最终伤害了是自己啊！在此，我要奉劝亲爱的同学们，从小就应养成诚信的良好品德，万不可像放羊的孩子那样为人和处世啊！

　　这个故事告诉我们撒谎骗是不对人，别人信任你，可你却一而再再而三地欺骗他们，真的不对。真诚与信赖，是连接人间友谊的纽带，是和谐的桥梁，所以，我们在学校里要做一个老师心中的好学生，同学们的好朋友，家长心中的好孩子。

　　放羊的小孩读后感3

　　这个故事大概内容的是：一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就急匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命！

　　我想起了我一年级时因作业没做还撒谎，老师知道后，把作业当场撕掉，还叫我把以前和昨天、今天的作业重做。原来，撒谎的代价多么严重啊！我从此再也没撒谎过，争取做一个全面发展的好孩子！

《三个放羊孩子的故事》1000字读后感

　　讲三个放羊的孩子的故事了。

　　第一个放羊的孩子的故事——

　　有一本书，叫《牧羊少年奇幻记》，作者。这部书全球发行1000万册。我在巴西的巴西利亚大学文学院做演讲时，讲到了这部作品，当时台下的人笑了，因为保罗－戈埃罗本人就在那个地方做过演讲。作品写道：一个牧羊少年在西班牙草原上的一座教堂的一棵桑树下连续做了两个相同的梦，梦见自己从西班牙草原出发，走过森林，越过大海，九死一生，最后来到了非洲大沙漠，在一座金字塔下发现了一堆财宝。他决定去寻梦。他将自己的决定告诉了父亲。父亲给了他几个金币：去吧。他从西班牙草原出发了，穿过森林，越过大海，九死一生，最后来到了非洲大沙漠。他找到了梦中的金字塔下，然后开始挖财宝——但挖了一个很大的坑，却并未见到财宝。这时，来了两个坏蛋，问他在干什么，他拒绝回答，于是他遭到了这两个坏蛋一顿胖揍。孩子哭着将他的秘密告诉了这两个坏蛋。他们听罢哈哈大笑，然后丢下这个孩子，扬长而去。其中一个走了几十步之后，又走了回来，对牧羊少年大声说：“孩子，你听着，你是我在这个世界上见到的最愚蠢的孩子。几年前，就在你挖坑的地方，我也连续做过两个相同的梦，你知道梦见什么了吗？梦见了从你挖坑的地方出发，我越过大海，穿过森林，来到了西班牙草原，在一座教堂的一棵桑树下，我发现了一大堆财宝，但我还没有愚蠢到会去相信两个梦。”说完，哈哈大笑，扬长而去。孩子听完，扑通跪倒在金字塔下，仰望苍天，泪流满面：天意啊！他重返他的西班牙草原，在他出发的地方，也就是那座教堂的那棵桑树下，他发现了一大堆财宝。

　　这是一个具有寓言性的故事

　　这个故事告诉我们一个道理：财富不在远方，财富就在我们自己的脚下。但我们却需要通过九死一生的寻找，才会有所悟。

　　写作的最重要也是最宝贵的资源究竟是什么？

　　就我作为一个中国作家而言，便是中国经验。就我们个人而言，就是我们的个人经验。

　　一个作家只有在依赖于他个人经验的前提下，才能在写作过程中找到一种确切的感觉。

　　“每个人在不同的时空背景之下，会得到不同的经验。”在这个世界上，每个人都是独特的，每个人都有一个只属于他自己的世界。命运、经历、不同的关系网络、不同的文化教育以及天性中的不同因素，所有这一切交织在一起，使得每一个人都作为一种“特色”、作为“异样”而存在于世。“我”与“唯一”永远是同义词。如果文学不建立在个人经验的基础上，那么在共同熟知的政治的、伦理的、宗教的教条之下，一切想像都将变成雷同化的画面。而雷同等于取消了文学存在的全部理由。让-伊夫·塔迪埃在分析普鲁斯特的小说时，说了一段十分到位的话：“有多少艺术家，就有多少面不同的镜子，因为每人有自己的世界，它与其他任何世界都不相同。伟大的作品只能与自己相似，而与其他一切作品不同。”

　　无疑，个人经验是片面的。

　　但我们无法回避片面。

　　托尔斯泰是片面的，蒲宁是片面的，雨果是片面的，普鲁斯特是片面的，狄更斯是片面的，卡夫卡和乔伊斯是片面的，鲁迅是片面的，沈从文也是片面的，同样，安徒生是片面的，林格伦也是片面的，而这一个又一个的片面的融和，使我们获得了相对的完整性。我们没有必要害怕现代的卡夫卡，因为我们还拥有古典的托尔斯泰。我们没有必要害怕沈从文的超然与淡化，因为我们还有鲁迅的介入与凝重，我们没有必要害怕林格伦的嬉笑与愉悦，因为我们还有安徒生的忧伤和诗性般的美感。

　　没有个人经验，集体的经验则无从说起。集体的经验寓于个人经验之中，它总要以个人的经验形式才得以存在。

　　书写个人经验——我们都做到了吗？

　　第二个放羊的孩子的故事——

　　这是一个我们很小的时候就听到的寓言故事——《狼来了》。

　　一个放羊的孩子从峡谷里跑出来，大叫狼来了，但后面并没有狼。人们上当了。一次又一次，最后一次，狼真的来了，但人们再也不相信他，结果极其悲惨：这个孩子被狼吃掉了。这个警示性的故事讲了一代又一代。

　　但现在有一个人——写《洛丽塔》的纳博科夫重新解读来了这个故事。他居然说，那个放羊的孩子是小魔法师，是发明家，是这个世界上一个非常了不起的孩子，因为这个孩子富有想象力，他的想象与幻想，居然使他在草丛中看到了一只根本不存在的狼，他虚构了一个世界。然后，他说道，一个孩子从尼安德特峡谷里跑出来，大叫“狼来了”，而背后果然跟一只大灰狼——这不成其为文学；一个孩子从峡谷里跑出来，大叫“狼来了”，而背后并没有狼——这就是文学。。这个孩子终于被狼吃了，从此，坐在篝火旁边讲这个故事，就带上了一层警世危言的色彩。其实，他说，那个可怜的小家伙因为撒谎次数太多，最后真的被狼吃掉了，纯属偶然。

　　我们是什么人？我们应该就是那个放羊的孩子

　　但，我们在教条的占领下退化了，我们已经失去了虚构的能力。

　　文学从根本上来讲，是用来创世纪创造世界的。但若干世纪以来，我们却总有一份不改的痴心：用文学来再现现实。

　　其实文学是根本无法再现所谓客观的， 世界只是我的表象，表象世界并不等于客观世界。我们见到了这样的诗句：太阳，金色的，温烫的，像一只金色的轮子。我们面对着太阳时，这些太阳的特征是一起给予我们的，它们是共时的。而现在变成语言艺术后，这些特征在给予我们时，变成历时的了——是一个特征结束后才出现又一个特征、再一个特征的。面对着太阳时，我们是一下子领略到它的，而诗中的太阳是一个特殊的太阳，我们是一点一点地领略到的：先是金色的太阳，后是温烫的太阳、再后来是一只金色的轮子的太阳。语言不是一潭同时全部显示于你的水，而是屋檐口的雨滴，一滴一滴直线流淌着。它有时间顺序。改变了原物的节奏，把原先共时的东西扯成了历时的东西，诗中的太阳怎么可能还是客观的太阳呢？事实上，任何诗人都无法再现那个有九大行星绕它转动的灿烂的天体。

　　绘画可以成为反例吗？有些作品确实逼真到使人真假难辨了。欧洲写实派画师，画一个女人裸体躺于纱帐之中，使人觉得那是货真价实的纱帐，那女人也是活生生的。更有神话一般的趣谈：一位画家画了一幅葡萄静物，一位朋友来欣赏时，发现有一只苍蝇落于葡萄之上，心中不快，便挥手去赶，可那苍蝇纹丝不动，仔细察看，那只苍蝇原来是画的。我的印象中卢浮宫有好几幅这样的画。我面对它们时，感觉只有一个词：逼真。若干绘画实践几乎使人深信不疑了：绘画可以再现客观。

　　但是，绘画也不能成为反例。事实上，“绘画用明显的虚伪，让我们相信它是完全真的”。我现在向你指出：那个纱帐中的女人其实是有残缺的，在她的后颈上有一块紫色的疤痕。可是谁能见到这块紫色的疤痕呢？你能绕到她的后面去吗？后面是画布的那一面，空空如也。绘画只有前面，没有后面。

　　夕阳很美，在夕阳中滑动的归鸦很美；晶莹的雪地很美，在雪地上走动的一只黑猫很美；旷野很美，在旷野上飞驰的—匹白马很美。然而，我们可以将它们称之为艺术吗？不能。因为自然不是艺术。我们都还记得那则经典性的故事吗？一位画家非常认真的在画山坡上吃草的羊，一位牧羊童走过来看了看说：“既然你把羊画得跟我的羊一样，干嘛还要画羊呢？”

　　下面的见解是我于20年前在北大课堂上向学生宣扬的——

　　艺术与客观，本来就不属于同一世界。我们把物质性的、存在于人的主观精神以外的世界，即那个“有”，称之为第一世界，把精神性的，是人——只有人才能创造出来的文学艺术，即从“无”而生发出来的那个世界，称之为第二世界。

　　造物主创造第一世界，我们——准造物主创造第二世界。

　　这不是一个事实的世界，而是一个无限可能的空白世界，创造什么，并不是必然的，而是自由的。

　　几千年过去了，人类利用空幻，已创造了无数非实存的形象。空幻始终是创造艺术和创造其它精神的重要形式。没有空幻，第二世界就会变得一片苍白。

　　我们可以对造物主说：你写你的文章，我写我的文章。

　　空虚、无，就像一堵白墙——一堵高不见顶、长不见边的白墙。我们把无穷无尽、精彩绝伦、不可思议的心像，涂抹到了这堵永不会剥落、倒塌的白墙上。现如今，这堵白墙上已经斑斓多彩，美不胜收，上面有天堂与地狱的景象……这个世界已变成人类精神生活中不可分割的部分。

　　这个世界不是罗列归纳出来的，而是猜想演绎的结果。它是新的神话，也可能是预言。

　　儿童文学更应当是，难道不是吗？

　　第三个放羊的孩子故事——

　　故事选自还未出版的《大王书》的第三卷。作品写道，整个世界上的书籍，统统被一个暴君下令焚烧了。一座座书的火山，在都城燃烧了许多时日，天空都快被烧化了。你可以去联想秦始皇、希特勒，还有其他人。最后一座火山中，突然，好像是从火山的底部喷薄而出，一本书飞向了夜空。这是这个世界上的最后一本书。它最后宿命般地落到了一个放羊的孩子手上。现在他已是一位年轻的王。他的名字叫茫。《大王书》中所有的人物，甚至是那群羊，他(它)们的名字也都只有一个字，所有这些字，都是很有意味的，是相生相克的。代表邪恶的王叫熄——大火熄灭了的熄。现在，一场战役拉开了序幕——鸽子河战役。这天，茫带领他的军队来到了一条大河边。这条大河因两岸有成千上万只野鸽子而得名：鸽子河。茫军要过河，肯定过不去，因为对岸有熄军重兵把守。茫军连续几次强渡鸽子河，均以失败而告终，鸽子河的水面上已经飘满了茫军将士的尸体。这一天，鸽子河的上空出现了一幕令人惊心动魄的情景：一只巨大而凶恶的老鹰在追杀一只白色的小鸽子。所有茫军将士都在仰望天空，在心中为小鸽子的安危祈祷。但他们看到的是：老鹰突然劈杀下来，将小鸽子的翅膀打断了。鸽子非常顽强，歪斜着继续在天空飞翔。这时老鹰再次劈杀下来，千钧一发之际，我们年轻的王、那个放羊的孩子，从地上捡起一颗石子，一下子将那只鹰从空中击落下来。下面的场景是：那只小鸽子又飞行了两圈，最后落在年轻英俊的王的肩上。第二天，鸽子河的上空出现了令人感到不可思议的怪异情景：成千上万只鸽子分成两部分，分别飞行在这边和那边两个不同的空间里，并且一部分是纯粹的白色，而另一部分则是纯粹的黑色。所有茫军将士都仰望着天空，但没有一个人读得懂天空的这篇文章究竟是什么意思。茫读懂了，他觉得这些鸽子们好像要告诉茫军什么。他就久久地仰望着天空，最终，他突然明白了：那些鸽子们是要告诉茫军，对岸的熄军是怎样布阵的，在黑鸽子飞翔的地方，是熄军重兵把守的地方，在白鸽子飞翔的的的地方，则是熄军力量薄弱的地方。茫军再次强渡鸽子河——在白鸽子飞翔的地方。果然没有遭遇到熄军的猛烈反扑。但就在茫军的船只马上就要到达对岸的时候，那边熄军的增援部队赶到了，于是我们看到成千上万支箭纷纷射向了正在渡河的茫军。这时，我们看到了极其惨烈而悲壮的一幕：成千上万只鸽子迎着成千上万支箭纷纷扑上，天空顿时一片血雨纷纷。就在这时，茫军趁机登陆，歼灭了全部的熄军。本来茫军是可以继续前进的，但他们却留下了，他们要做一件事，将这些鸽子们埋葬掉。他们把这些鸽子一只一只捡起来，做成了一个很大的鸽子的坟墓。第二天，当霞光染红了东方的天空时，全体茫军将士绕着这座巨大的鸽子的坟墓缓缓走过，每个人走过的时候，都会往上面放上一段刚刚采来的野花。等全部走过，这座巨大的鸽墓已经被鲜花厚厚地覆盖了。茫军告别了鸽子河，开赴前线，从此，那成千上万只鸽子化成精灵，将永远飞翔在全体茫军将士的灵魂之中。

　　在我看来，文学从诞生的那一天开始，始终将自己交给了一个核心单词：感动。

　　古典形态的文学做了若干世纪的文章，做的就是感动的文章。感动自己，感动他人，感动天下。文学就是情感的产物。人们对文学的阅读，更多的就是寻找心灵的慰藉，并接受高尚情感的洗礼。悲悯精神与悲悯情怀，是文学的基本精神和基本情怀。当简·爱得知一切，重回双目失明、一无所有的罗切斯特身边时，我们体会到了悲悯。当沈从文的《边城》中爷爷去世，只翠翠一个小人儿守着一片孤独时，我们体会到了悲悯。当卖火柴的小女孩在寒冷的冬夜擦亮最后一根火柴点亮了世界，并温暖了自己的身和心时，我们体会到了悲悯。我们在一切古典形态的作品中，都体会到了这种悲悯。

　　人类社会滚动发展至今日，获得了许多，但也损失或者说损伤了许多。激情、热情、同情……损失、损伤得最多的是各种情感。机械性的作业、劳动重返个体化倾向、现代建筑牢笼般的结构、各种各样淡化人际关系的现代行为原则，使人应了存在主义者的判断，在意识上日益加深地意识到自己是“孤独的个体”。无论是社会还是个人，都在止不住地加深着冷漠的色彩。冷漠甚至不再仅仅是一种人际态度，已经成为新人类的一种心理和生理反映。人的孤独感已达到哲学与生活的双重层面。

　　文学没有理由否认情感在社会发展意义上的价值，从某种意义上讲，这个世界上所发生的一切皆是与情感不可分割的。

　　悲悯情怀(或叫悲悯精神)是文学的一个古老的命题。我以为，任何一个古老的命题——如果的确能称得上古老的话，它肯定同时也是一个永恒的问题。我甚至认定，文学正是因为它具有悲悯精神并把这一精神作为它的基本属性之一，它才被称为文学，也才能够成为一种必要的、人类几乎离不开的意识形态的。

　　如果我们的儿童文学只是以取乐为能事而丧失了感动的能力，悲耶？幸耶？

　　别总拿西方的文本说事，说真理，说应该，说责任，说合理。中国人该说自己的标准了，也该说自己价值的普适性了。

苏武牧羊故事读后感

　　当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。同学们，以下是小编分享给大家的苏武牧羊读后感，一起来阅读学习吧！

　　篇【1】：苏武牧羊读后感

　　在中华民族源远流长的传统文化中，有许许多多历史故事，但让我真正喜欢的还要数《苏武牧羊》，在这个暑假里我又读了《苏武牧羊》。

　　苏武怀着和匈奴和睦相处的愿望奔走于茫茫大漠中，不料使者卫律折节叛敌，苏武宁死不屈。被流放到北海放羊，经过19年的艰辛，终于回到了汉朝。

　　文中讲述到卫律劝说苏武投降时，苏武义正言辞的回击“小小匈奴，尽于汉朝作对，待汉朝发兵，定能灭了你这弹丸之地。”在这里我十分敬佩苏武的勇气与胆识。他面对凶悍的匈奴兵，临危不惧，面对折节投降的大汉使臣，义正言辞，显示出他的勇敢与胆量。苏武宁死不屈的精神难道不值得我们学习吗？苏武此时被夹在荣华与忠心之间，夹在忠于祖国与折节投敌之间，但他毅然选择了赤胆忠心，为后人留下宝贵的精神财富，他那赤胆忠心的品质难道不值得我们学习吗？苏武正是选择了祖国，选择了忠诚，所以他流芳百世，苏武正是选择了宁死不屈，坚贞不挫，所以他在历史上写下了辉煌的一笔。苏武的伟大让我们认识到富贵是过眼云烟，只有不屈才是一个爱国、爱家、爱人民的赤胆忠心的铁血男儿之举，是一般人永远得不到、永远摸不到、见不到、享受不到的高贵品质。

　　篇【2】：苏武牧羊读后感

　　当我读完《苏武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平静下来，回味无穷。

　　这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降。苏武宁死不屈，匈奴首领只好把他送到了北海边。上去放羊，还对他说：“什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！”

　　苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交。他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。

　　日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。苏武在北海边一。度过了19年，直到匈奴与汉朝和好的时候才被释放出来回到汉朝。回到长安的那一天，长安的老百姓都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里的那支掉光了毛的使节，都感动得流泪了。

　　是呀！苏武这一种坚强不屈、忠贞不渝的精神在历史上一直被人们所深深敬佩、传诵！以前，在抗日战争的最前线，有些人为了一点个人的利益，所以弃人民利益而不顾，这种人是受人唾弃，受人鄙视的。同样在社会上立足要一个“忠”字，不然谁要一个出卖自己公司的人呢？

　　没有的。就像狗一样，忠诚的狗会一生一，世跟随自己的主人，任劳任怨。孙中山说过：“为国家效死，重于泰山。我死则国生，我生则国死，生死之间，在乎自择！”一个就应该这样不违反真理，要忠诚，与自己，忠诚与国家，就像苏武，像那些为了国家利益，不惜牺牲的人致敬吧！

放羊的小孩读后感（范文1）

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　　1、的力量并不在于结局的可怕──远比这可怕的童话故事多得很，却远不及这个故事能够触动幼儿。这个童话也使我想到所以有如此强大的生命力，原因绝非如此简单。它所蕴含的触动灵魂的力量，几乎使所有的孩子听到以后都产生了终生难忘的深刻印象。我也给我们班上的孩子讲过这个故事，引起的恶作剧。小牧童很得意，感到很好玩。

　　2、就把羊赶到山上，站在高处大喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”山坡下的村民听到了，马上操起家伙就向山顶跑同事、亲朋好友的信赖，会愿意与你交朋友，当成知己；如果一个人失去了“诚信”，那么他会失去一切，甚至自由和生命。放羊的小孩读后感晚上，窗外风呼呼地吹着观察孩子们听到这个故事时的反应，就会知道，这个故。

　　3、了，就没有理会。几天后，有村民看到小孩的尸体。这孩子，最终伤害了是自己啊！在此，我要奉劝亲爱的同学们，从小就应养成诚信的良好品德，万不可像放羊的孩子那样为人和取玩世不恭的态度，把骗人和说谎当作自作聪明和娱乐，人们就会把你看成是一个心口不一，以假乱真的人，就会没有人愿意听信你的话语。第三天，孩子感。

　　4、到这个太无聊了第二天，小孩觉得昨天的恶作剧很好玩，再次用同样的方法去耍那些单纯、无知、善良的村民，高声大喊：“狼来了！狼来了！这次是真的。”村民听到了，半疑半信，业当场撕掉，还叫我把以前和昨天、今天的作业重做。原来，撒谎的代价多么严重啊！我从此再也没撒谎过，争取做一个全面发展的好孩子！[放羊的小。

　　5、，真的不对。真诚与信赖，是连接人间友谊的纽带，是和谐的桥梁，所以，我们在就开始反思自己的行为，想着想着，突然，他眼前出现一个恐怖的影子，没想到，狼真的来了，他撕咬着羊，小孩在情况不对就马上大喊：“救命啊！狼来了！”村民以为他又在骗出人命，只好又拿起锄头等家伙冲到了山顶，可眼前的一幕又重现了。有些。

　　6、中国可以说家喻户晓，是大多数人在童年时期接触最早又印放羊的小孩读后感匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命！我想起了我一年级时因作业没做还撒谎，老师知道后，把处世啊！这个故事告诉我们撒谎骗是不对人，别人信任你，可你却一而再再而三地欺骗他们。

　　7、，人们往往从道德教育的必要性来解释。然而我们说，这个故事公是一个小牧童。他每天赶着羊群到山顶去放羊。由于太闷，他想出戏弄村民的恶作剧。第一次他喊“狼来拉，狼来拉”，结果村民拿起锄头等工具，赶到山顶，才知道是小牧一个道理做人该养成诚信的品德，真诚志依赖是朋友之间的友好桥梁。放羊的小孩读后感这个故事。

　　8、狼，非常气愤，就匆匆地走我在窗前，我津津有味地读了古希腊人伊索创作的《放羊的孩子》这则寓言故事，对我启发很大。同时，我也想介绍给你们看一看，你们也会喜欢。故事说的是：在很久以前“诚信”。一个人要生存，要进步，就必须要有“诚信”，它是为人之道，做人之本。“诚”就是诚实，老实，“信”就是信用、守信。。

　　9、民开始骂他了：“你这个孩子，怎么这样啊，下次不来救你了。”孩子，我想告诉你：你对人生与生活下去。这时的他内心一定感到非常开心吧。可是，这样子是不对的，只会失去大家对他的信任。我们可不能学他撒谎啊！我接着往下读，心揪得紧紧的，想他又会怎么办呢？有一个放羊的小孩，天天过着平淡的放羊生活，觉得很无聊，。

　　10、，于是就有了第二次、第三次，村民们已经知道是小牧童故意制造的，久而久之，就都不去理他啦。有一天狼真的来了，他拼命地叫喊最深的故事之一，记得在我很小的时候，妈妈就给我讲过《狼来了》的故事，我有些印象。最近，儿子也缠着让我讲故事，又看到这篇童话，使我身有感触这篇童话中的主《放羊的孩子》这个故事告诉我。

　　11、果一个人有“诚信”那么他会得到领导、强烈反应。孩子们往往睁大了眼睛，用掺杂着遐想的惊骇目光仰望着我。让我充分意识到故事震慑幼儿心灵的效果。只要注意体会自己在儿童时代对这个故事的心灵反应，或者认真，村民们却没有一个来，没有人相信他的话了，他被狼吃掉了。这无疑是一个实施戒谎教育的故事，之所以流传广泛 。

　　12、读后感]（全文校里要做一个老师心中的好学生，同学们的好朋友，家长心中的好孩子。放羊的小孩读后感这个故事大概内容的是：一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就，有的拿着锄头，有的拿的铲子，还有的拿起铁锹。来到山顶，小孩见到村民一脸慌忙，哈哈大笑，说：“你们真笨啊！被我给骗了！”。村民没有看到

《说谎的放羊娃》读后感200字作文

　　故事的内容大概是这样的：从前，有一个放羊娃，每天都要到村外去放羊。有一天，他闲得无聊，就想弄个事情乐一乐。于是，他就大声喊道： 狼来了，狼来了，狼要吃羊了 农民们听到悲惨的叫声，连忙放下手中的活，拿起锄头扁担去打狼。谁知，走到一看，根本没有狼，是小孩闹的笑话。农民们生气的走了。小孩子却高兴得笑的直不起腰来。之后，他又用同样的办法捉弄了农民们一次，农民们批评了他一番，而他却不知悔改，还笑得肚皮发麻。后来，有一天，狼真的来了，把羊全吃光了。无论他怎样叫喊，也没有人理他。

　　这个故事告诉我们：说谎失去别人的信任。那些常常说谎话的人，即是有时说的是真话，也无人相信他。我们一定要做个诚实的好孩子。

狼来了故事读后感

　　导语：读一本好书，相信大家的感觉都是不一样的，下面是小编整理的狼来了故事读后感，欢迎大家阅读。

　　狼来了故事读后感1

　　寒假里，我看了一本寓言大全，里面有成百上千的寓言小故事，但令我印象最深的一篇是《爱说假话的小孩》。小时候我就听妈妈讲过这个故事，它又叫《狼来了》，那时我还小，听了只知道害怕狼，现在重读，我更深刻地理解了这个故事。

　　这个故事讲的是有个放羊的小孩很喜欢捉弄人，总是爱在山坡上大喊：“狼来了！狼来了！”。一连几次，大人们都赶忙来搭救，然后又摇着头下山。后来，大人们不再上当了，但是狼却真的来了，小孩无论如何呼救，大人们以为他又在说谎，就接着干自己的事，没人来救小孩的羊，羊都让狼咬死了。

　　读完这个故事，我不禁想起了几个月前的一件事：那时我养成一个坏习惯，放学后总是跟同学边走边玩，本来从学校回家只要十分钟，但我有时半个小时也到不了家。妈妈问我为什么这么晚才回来，我就撒谎说做值日，或是留下来帮老师的忙了。但有一次，我的谎言被揭穿了，我说留下帮老师做班务了，可同学的妈妈在路上看到我在玩，而且已经告诉了妈妈。妈妈训了我一顿，让我老实了一段时间。

　　六一儿童节前，老师让我和几个同学留下做准备工作，因此我又回家晚了。妈妈问我原因，我理直气壮地说：“老师让我帮忙来着！”没想到妈妈却不信了：“是真的吗？你不是又玩去了吧？”

　　狼来了故事读后感2

　　我看了《伊索寓言》里的故事《狼来了》。故事是这样的：一天，有个男孩在山上放羊，他觉得很无聊，决定拿狼来吃羊了开玩笑。他喊：“狼来了！狼来了！”山下的农夫听到了，急忙赶上来，可是一只狼都没有看见，就生气地说：“你这调皮的孩子，搞什么？好好放你的羊。”

　　第二天，男孩又大喊：“狼来了！狼来了！”农夫放下手中的农活，急忙赶到山上，结果他们又被骗了。大家恼怒地告诉男孩：“不要再撒谎了，否则我们就不管你了。”男孩却没把大家的话放在心上。

　　第三天，狼真的来了。这一次男孩拼命大喊：“狼来了！狼来了！”山下的农夫们听到后理都不理。男孩见没有一个人来，急得边哭边喊：“狼真的来了！”山下的农夫们笑道：“装得还真像！”男孩眼睁睁地看着狼把自己的羊吃得一只不剩。男孩为自己的恶作剧付出了代价。

　　这是一个小时候妈妈就给我讲过的故事，这个故事告诉我们：千万不要撒谎，不然时间长了以后，你的假话没有人相信，就连你的真话，最后别人也不会相信了。当危险真的来临的时候，就再也有人会来帮助你了。

　　狼来了故事读后感3

　　今天，我看了一片小故事——《狼来了》。我给大家介绍一下：从前，有一个放羊的小孩，一天，他放了一会羊觉得太没意思。他眼睛一转，想了一个鬼主意，便喊：“狼来了，大家快就羊呀！”人们急忙拿着棍子来打狼，可是山上一只狼也没有，小孩哈哈大笑。第二天。第三天，他依然这样戏弄别人。第四天，狼真的来了，他再喊狼来了，人们也不再上山打狼。就这样，羊全被吃掉了，小孩也死了。

　　狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。对呀，诚信是多么重要。要是你多次欺骗别人，别人就会失去得你的信任。我小时候就差点失去了姐姐对我的信任。有一次，我和姐姐约好那天下午去公园玩，可电视上偏偏演《哪吒传奇》。我说也没说就一屁股坐在沙发上看电视，害的姐姐白等了一个下午。第二天，我约姐姐去旱冰场滑旱冰。可姐姐去说：“我去了，你又不去了。”我连忙说了一大堆好话，姐姐才答应。大家可不要学以前的我，记住：别人对你的信任是最重要的！

　　狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任！

《放羊的孩子》读后感

　　[《放羊的孩子》读后感]有一地，我望了《放羊的孩子》这个小故预先，深有感想，《放羊的孩子》读后感。故事是这样的：从前，有一个小男孩，他赶着羊群去村外置羊，他总是爱好说谎话时常大声向村里人吸救，说有狼来了。开端二。。。

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