冥想穆旦的读后感

读穆旦《冥想》

　　音频略

　　《冥想》

　　作者：穆旦

　　１

　　为什么万物之灵的我们，

　　遭遇还比不上一棵小树？

　　今天你摇摇它，优越地微笑，

　　明天就化为根下的泥土。

　　为什么由手写出的这些字，

　　竟比这只手更长久，健壮？

　　它们会把腐烂的手抛开，

　　而默默生存在一张破纸上。

　　因此，我傲然生活了几十年，

　　仿佛曾做着万物的导演，

　　实则在它们长久的秩序下

　　我只当了一会小小的演员。

　　２

　　把生命的突泉捧在我手里，

　　我只觉得它来得新鲜，

　　是浓烈的酒，清新的泡沫，

　　注入我的奔波、劳作、冒险。

　　仿佛前人从未经临的园地

　　就要展现在我的面前。

　　但如今，突然面对着坟墓，

　　我冷眼向过去稍稍回顾，

　　只见它曲折灌溉的悲喜

　　都消失在一片亘古的荒漠，

　　这才知道我的全部努力

　　不过完成了普通生活。

　　1976年5月

　　【作者简介】

　　穆旦（1918—1977），原名查良铮，曾用笔名梁真，出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。爱国主义诗人、翻译家。1977年因心脏病突发去世。

　　【阅读分享】

　　《冥想》这首诗写于1976年5月。作者穆旦1977年因心脏病突发病逝。当我读完这首诗的时候，除了对作品当中的某些句子格外喜欢之外，更多的是在思考一个问题。我不知道同样是身为读者的你是否与我一样也发现了这个问题——一首短诗，两段文字，为什么取名为《冥想》？

　　冥想一词来源于瑜伽当中的一种技法，与我国的打坐类似。据说是通过这种技法，能够使人心平静，告别消极情绪。

　　关于“冥”字的解释百度词条给出几点分别是昏暗，深奥，愚昧，人死后进入的世界，季节等。我觉得穆旦先生生活的那个年代接触印度瑜伽的可能性微乎其微，当然就更不可能单纯的指那种技法了，不然为什么不用“打坐”作为题目呢？

　　但换个角度思考，貌似以冥想技法的作用“使人告别负面情绪”对诗本身的立意进行强行解释，结果似乎也颇为合理。

　　这暂且放在一边，看“冥”字剩下的解释，分别与想组成词组——想的昏暗（晦涩），想的深奥，想人死以后，想季节。

　　想季节，基本可以排除了。

　　想的深奥说起来有些牵强，否则穆旦要有多自负才会给自己的作品起个名字意为“深奥的思想”。

　　想的晦涩，昏暗倒能说得通，但却与事实不符。穆旦先生的这篇作品虽然用了许多意象，但并不晦涩。

　　所以，我觉得也仅仅是我觉得，冥想的“冥”字，至少有一层含义，是指的人在面对生死时所做出的感想。从诗中那句“但如今突然面对着坟墓”似乎也稍稍印证了这一点。

　　说了这么多，我的意思是，作者穆旦在创作这首诗的时候，可能已经对自己的身体状况有所察觉，知道自己已经不久于人世，所以才会发出“我全部的努力，不过完成了普通生活”这般大彻大悟的感慨。

　　路和平

　　2018年1月29日20：31：42

　　注

　　读的有点烂，其实就是想把这首诗分享给你们。

　　有时候我会怀疑自己的所作所为。比如写作，比如读诗，再比如对待某些人的态度，我时常想，“我特么那么做到底是为了什么”。

　　好在这首诗多多少少的给了我一些宽慰——当我再次怀疑自己的时候，我一定要这么安慰自己——那些不过是我需要经历的普通的生活。

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穆旦《冥想》的赏析

　　冥想追求平静的心灵，这俩句就是为了让你心里无波无浪。

　　把生命比作水，为什么不合理呢生命不只是人才能拥有的吧！

　　“这才知道我的全部努力，不过完成了普通生活”这句是让你理解你和别人一样，没有高也没有低，也能使你不想那么多

？？冥想（穆旦）

　　秋歌晨句

　　winners do what losers don't want to do。

　　胜利者做失败者不愿意做的事！

　　中英文朗读：赵欣茹

　　当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 0：07 秋歌晨句20181223 来自秋歌文化

　　导语 岁月给我们的生命注入哲思，但同时也以其固有的虚无将生命带入荒漠。穆旦在这首《冥想》中，首先热烈歌颂青春时光的活力，以及我们愿意为青春奉献、付出的热情，那是一种独一无二的体验，然而，当生命走向终结，之前所有一切不过尔尔，并无独特之处，表达出诗人某种充满苦涩意味的达观情怀。

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　　作者／穆旦 诵读 ／李菁（中文）

　　李菁 重庆广电集团电视新闻中心主持人。担任过民生新闻《天天630》、大型时政访谈《重庆论坛》、新闻评论《民生》等栏目主持人，也曾担任过重庆市春节联欢晚会等大型文艺晚会主持人。现为重庆《发现》栏目主播。曾获得“重庆新闻奖”一等奖、“重庆十佳主持人”等奖项。

　　作品原文

　　把生命的突泉捧在我手里，

　　我只觉得它来得新鲜，

　　是浓烈的酒，清新的泡沫，

　　注入我的奔波、劳作、冒险。

　　仿佛前人从未经临的园地

　　就要展现在我的面前。

　　但如今，突然面对着坟墓，

　　我冷眼向过去稍稍回顾

　　只见它曲折灌溉的悲喜

　　都消失在一片亘古的荒漠，

　　这才知道我的全部努力

　　不过完成了普通的生活。

　　作者简介

　　穆旦 1918～1977，原名查良铮，爱国主义诗人、翻译家。曾出版《探险者》《穆旦诗集》《旗》等诗集，他将西欧现代主义和中国诗歌传统结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表性诗人。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。

谈谈穆旦的冥想

　　我感觉这首诗，是对生命的思考之作。人活在这个世界上，到底是为了什么？

　　最感触的应该是结尾的两句，我才知道我全部的努力，不过是为了完成普通的生活。

　　其实一开始最想说的，也就是所谓普通的生活到底是什么样子的。

　　从出生下来的一声啼哭开始的生命，最终不过是要化为脚下的泥土，没有谁能不朽，圣人孔子不能，英雄不能，丰功伟绩的皇帝也不能。所谓普通的生活，也不过是你在人世间走了一遭吧。这期间你经历了多少悲喜？挫折，磨难，喜悦，感动，那么多情感涌上心头，在老年的时候回忆往事，我们欣慰懊悔百感交集，可是我们什么都不能带走。回忆也许是这个世界上最飘渺的事物，每一个人的回忆都充满惊喜，可是当回忆的主人离去时，那么它也将不复存在。

　　我们能留下什么？在烟盒上写下的只言片语，被后人翻出校注解读学习领悟。也许诗人的本意不过是说出了心中所想，后人却加以讴歌与赞扬。我想穆旦当时写诗的时候根本没想到他竟会被后人视为当代最杰出的诗人。他不在乎这些，我想他真正在乎的，不过是能有一间明亮的屋子，一张整洁的书桌，一把舒适的座椅，在冬日夕阳的余晖中写下心中的诗篇，不用担心措辞的不当而收到迫害。

　　也许逆境是能看出一个人的才能的。一个人如果不逼自己一把，永远都不会知道自己有多么优秀，我想对于穆旦也一样，也许正是在那样的环境中，才造就了这样穆旦。

以穆旦的冥想为题写篇作文

　　蜡染的传说 在苗族地区的很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），代代传唱叙述着蜡染的起源的故事：有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满足于衣服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来，可是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不出什么好办法来，终日为此闷闷不乐。一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久久发楞，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草，鸟语花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花园中看呀看呀，看得入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡着了，可是低头再看：花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖掉蜡迹。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了：深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花！姑娘心头一动， 立即找来蜂蜡，加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑娘高兴地唱起了山歌。人们听到了姑娘的歌声，纷纷来到她家听她讲百花园里的梦境、观看她染出的花裙、学习她描花绘图的技艺，大家回到自己家里之后，照着姑娘教给的方法，也都染出了花样繁多的花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。 蜡染的种类 目前的蜡染，大体可以分三大类：—类是西南少数民族地区，民间艺人和农村妇女自给自绘自用的蜡染制品，这一类产品应属于民间工艺品。另—类是工厂、作坊面 向市场生产的蜡染产品，这一类产品应属于工艺美术品。第三类是以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品，也就是“蜡染画”。这三大类蜡染同时并存，互相影响，争奇斗艳。这种复杂的，多元化的现象，在艺术界是少见的。 蜡染的工艺流程 蜡染制作方法，是将白布平铺于案上，置蜡于小锅中，加温溶解为汁，用蜡刀蘸蜡汁绘于布上。一般不打样，只凭构思绘画，也不用直尺和圆规，所画的中行线、直线和方圆图形，折叠起来能吻合不差；所绘花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。绘成后，投入染缸渍染，染好捞出用清水煮沸，蜡溶化后即观出白色花纹。 蜡染的材料： 绘制蜡染的织品一般都是用民间自织的白色土布，但也有采用机织白布、绵绸、府绸的。防染剂主要是黄蜡（即蜂蜡），有时也掺和白蜡使用。蜂蜡是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，它不溶于水，但加温后可以融化。就是利用它的这一特点作为蜡染的防腐剂。所用的染料是贵州生产的蓝靛。贵州盛产蓝草，这是一种蓼科植物，茎高约二、三尺，七月开花，八月收割。把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛。贵州乡村市集上都有以蓝靛为染料的染坊，但也有把蓝靛买回家自己用染缸浸染的。 绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝固，而钢制的画刀便于保温。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木 柄上。刀口微开而中间略空，以易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要，有不同规格 的铜刀，一般有半圆形、三角形、斧形等。 贵州民间蜡染的制作方法和工艺过程： ‘1、画蜡前的处理 ’ 先将自产的布用草灰漂白洗净，然后用煮熟的芋捏成糊状涂抹于布的反面，待晒干后用牛角磨平、磨光，石板即是天然的磨熨台。 ‘2、点蜡 ’ 把白布平帖在木板或桌面上，把蜂蜡放在陶瓷碗或金属罐里，用火盆里的木炭灰或糠壳火使蜡融化，便可以用铜刀蘸蜡，作画的第一步是经营位置。有的地区是照着纸剪的花样确定大轮廓，然后画出各种图案花纹。另外一些地区则不用花样，只用指甲在白布上勾画出大轮廓，便可以得心应手地画出各种美丽的图案。 ‘3、染色 ’ 浸染的方法，是把画好的蜡片放在蓝靛染缸里，一般每一件需浸泡五、六天。第一次浸泡后取出晾干，便得浅蓝色。再放入浸泡数次，便得深蓝色。如果需要在同一织物上出现深浅两色的图案，便在第一次浸泡后，在浅蓝色上再点绘蜡花浸染，染成以后即现出深浅两种花纹。当蜡片放进染缸浸染时，有些 蜡封 因折叠而损裂，于是便产生天然的裂纹，一般称为 冰纹 。有时也根据需要做出 冰纹 。这种 冰纹 往往会使蜡染图案更加层次丰富，具有自然别致的风味。

《冥想》之二 穆旦

　　冥想

　　穆旦

　　把生命的突泉捧在我手里，

　　我只觉得它来得新鲜，

　　是浓烈的酒，清新的泡沫，

　　注入我的奔波、劳作、冒险。

　　仿佛前人从未经临的园地

　　就要展现在我的面前。

　　但如今，突然面对着坟墓，

　　我冷眼向过去稍稍回顾，

　　只见它曲折灌溉的悲喜

　　都消失在一片亘古的荒漠，

　　这才知道我的全部努力

　　不过完成了普通的生活。

穆旦的冥想，我的感想

论穆旦诗歌《冥想》中的生命意识

　　早在1958年就背负“历史反革命”罪名的诗人穆旦一直饱受政治的打击，在1976年1月19日又不慎从自行车上跌落造成右腿骨折(并最终导致其于1977年去逝)，更是在内心深处留下无法排遣的阴影，这在他给友人的信中频繁提及骨折给自己造成的身心痛苦便可知晓。暮年衰相的刺激使其回顾自己的人生之旅，内心爆发出创作的激情。在1976创作的近30首诗歌中，存在两类诗歌主题，一类是对荒诞的政治意

【濮哥读美文】第80期｜《冥想》穆旦

　　原标题：【濮哥读美文】第80期｜《冥想》穆旦

　　《树的反射》 保罗·卡普尼格罗 摄影作品 1968年

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　　朗诵 | 濮存昕

　　音乐编辑 | 曹阳 图文编辑｜毛菲

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　　诗文

　　《边寨古榕》 乔十光 漆画

　　《冥想》穆旦

　　把生命的突泉捧在我手里

　　我只觉得它来的新鲜

　　是浓烈的酒，清新的泡沫

　　注入我的奔波、劳作、冒险

　　仿佛前人从未经临的园地

　　就要展现在我的面前

　　但如今，突然面对着坟墓

　　我冷眼向过去稍稍回顾

　　只见它曲折灌溉的悲喜

　　都消失在一片亘古的荒漠

　　这才知道我的全部努力

　　不过完成了普通的生活

　　简析

　　这是诗人穆旦在寂寞的晚年，人生的最后时期，写下的这首《冥想》，字里行间，是对人生之路的回望和凝思，是历尽沧桑之后的了悟，和对这份了悟的智慧表达。

　　诗文末句“这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活”，诗人或许在意旨生活中的这份平凡、普通，也是一种不易察觉的弥足珍贵。

　　。 end 。

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