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来源:www.u522.com时间:2024年08月17日
奇人侠客不须寻,行事足讴吟——汪曾祺小说读后感800字:
沈从文写的是时代下的一方土地,汪曾祺写的是一方土地里的时代。但两个人对俚语逸事的运用,又不至于让笔下的土地化作南柯一梦。小说呈现的价值流派,无论匹配得上读者的个人取向与否,我们都不应武断作结好与坏。论其根源,小说流之所以区分诸多体裁,取决于小说叙事中包涵的独特的风土人情内容——即划时代的场面群像描写和罕见的主角独白。
不由分说,这样直接的文字运用,往往在最吸引我们的同时,让历史的缩影,混杂着当下具体时间段的情理感触,并与之下碰撞出独一无二的火花。
读汪老的书往往容易进入一种被作者传递的“失格”状态。这种“失格”其实简单看来是理想与现实之间的矛盾冲突所导致的,但它又逐渐演化成两个基本层面。
其一是故事里的主人公见证的冲突,男女情爱,死生富贵,红尘清规,似乎作者笔耕不辍,挖尽了市坊间种种价值观的局限后,企图说服我们接受小民间的矛盾。
但结果显然是我们错了,因为我们混淆了他与沈从文的区分边界。从文让人,所以茶垌城里的百姓也会和气过了一辈子。翠翠也会徘徊在爱情的分岔路前,抱隙结束。但是,汪曾祺却不会如此。他塑造的人似乎无形处在一种奔向自我的状态,每个人化解了周边矛盾,却并非因此了过,他们转而以更加激进的方式尝试瓦解矛盾的产生。
至此,我们与其把明子和小英子间过早的私定终生,三师父等师兄的吃喝嫖赌视作异端而调侃汪老的不正经,不妨回顾一下明子的舅舅为明子,也是一众僧侣定下的初衷,入了庙,学了把式,也不至于饿死,图得几年积蓄,就还了俗,娶亲也好,买卖也罢,都有活路出头。
所以,当我们在面对纠纷时懂得委身求全,其实是为了我们的结局不是终止,是为了属于我们的波澜篇章仍将继续。而人们在退让后蜷缩的姿态显然与之不符,我们也没缘由的忘了自己所要,忘了避风塘外的大海,就是自己最想征服的对手。因此,我们同书里的某些人失格了。而我们自身独有的失格,却是一种迷茫,模糊,更像丢失与一段时空的联系。与一段历史的羁绊也许于你本身就是陌生的,亦或你熟悉的那些正逐渐变为陌生。
典型的例子不妨参照林清玄曾提到的,在饭店追忆往事的老友。就算是老板惊讶于他回忆中对脚下的铺面曾为稻田的笃定,就算在座的同知认可稻香难忘的感慨。篇末终归逃不了温热散去的结局:老板一边忙去了,邻桌结账离开,只留下朋友叹息声里的迷惘,随着感同身受的人们,回归苦涩的余味。
我想,这也许是太多的人想维持暂存的秩序,也鲜有人拷问自己的同僚为何,过惯了单身闯荡的日子,有人不再埋怨孤单,但我不以为他们真是所谓的“单身”,他们的背后总会存在或多或少的认知,来自一段你不曾知晓的时光,而时光里的人事见解,斑驳了孤独的念头。
也许汪老正是如此,才能于文墨里兼具市井与雅士的和谐,或者每介莽夫的精神,都在向雅士的气节靠拢。汪老并不是琐碎的写尽世俗风气,也未曾高傍过士族的亮节,更不打算走猎奇的道路,他只是努力把认识的人写得真实,仅仅浪漫的赋予其中少数与现实周旋的胜利。
他记得遥远的过去,被怀念“奇人侠客不须寻,行事足讴吟”的当今所铭记。作者:吴昊昀
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